مسأله از ميان رفتن تنوع ژنى نيز چنين است. مطابقت كامل ژنها در موجوداتى كه با شبيه سازى به وجود مى‌آيند به گونه‌اى كه هيچ تنوع و تفاوتى ميان آنها نباشد، ثابت نشده است. علاوه بر اين، اختلاف محيطها و عوامل خارجى قطعاً منجر به نوعى اختلاف ژنها مى‌شوند.

يكى ديگر از پيامدهاى زيانبار شبيه سازى، تشويق به سقط جنين ذكر شده است. حكم سقط جنين در قانون و شريعت كاملاً بيان شده است. رغبت طبيعى انسان به فرزند خود ماندگار است، چرا كه از عمق فطرت انسان سرچشمه مى‌گيرد.

مسائل شرعى ارث و نظر و روابط اجتماعى انسانهايى كه با عمل شبيه سازى به وجود آمده‌اند، امورى است كه بايد فقه اسلامى ديدگاه خود را نسبت به آنها بيان كند، نه با بستن در و محروم كردن علم انسانى از نتايج آشكار اين تحقيقات، خود را از پيامدها آن رها كند.

در پايان مسأله بد اجرا كردن اين كشف و سؤ استفاده از آن باقى ماند. اين امر به دست انسان است، او مى‌تواند از طريق اخلاق اجتماعى محكم و روح پاك انسانيت از سؤ استفاده از اين عمل اجتناب كند . ما نمى‌توانيم درى را بر خير ببنديم به دليل اينكه كسانى از آن در سؤ استفاده مى‌كنند.

بر مى‌گرديم به ادله موافقان. ادله ايشان، قوى و محكم و در خور تأمل و بررسى است، خصوصاً آنچه گفتند كه علم براى همگان است و نمى‌توان بشريت را به مجرد احتمالات و گمانه زنى هايى كه در مقابل آن ظنون و احتمالات مثبت و مقبولى وجود دارد، از ثمرات علم محروم كرد. بله، بايد كه اين روش‌هاى كشف علمى از آنچه مخالف شريعت است و معمولاً در مانند اين بحثها پيش مى‌آيد، دور باشند.

ما در اينجا در صدد آن نيستيم كه حكمى قاطع در اين مسأله صادر كنيم، بلكه بر ضرورت عدم تسريع در حكم، تأكيد داريم، تا اين مسأله از صفحات روزنامه‌ها به مراكز علمى انتقال يابد و از فضاهاى حماسى و عاطفى و جنجالى رها شده و به بحث علمى وارسته‌اى تبديل شود.