فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٦٦ - نگاهى به موضوع سازى انسان به كمك تكنولوژى جديد آیة الله محمد على تسخيرى

و) استمرار بشريت منوط به تنوع ژن است؛ كه اين تنوع در خلال اين روش نابود مى‌شود.

ز) تشويق به سقط جنين است.

ح) رغبت طبيعى فرزندان را به رغبت در صفاتى معيّن دگرگون مى‌كند.

ط) مشكلات ارث پيچيده و سؤالات آن بى نهايت مى‌شود، در حالى كه در شريعت از فساد مواريث نهى شده است. (٢)

ى) احتمال سؤء استفاده مجرمان حرفه‌اى از اين روش.

و ضررهاى ديگرى كه مخالفان فرض كرده‌اند و در اينجا نمى‌توانيم همه آنها بر شماريم.

ارزيابى اوّليه اين اتهامات:

با ارزيابى اين اتهامات، وضع آراى موافقان نيز روشن مى‌گردد. با نگاهى گذرا به اين اتهامات، در مى‌يابيم كه ياراى مقاومت در مقابل نقد را ندارند. از اين رو لازم است در آنها تجديد نظر شده و به استناد آنها موضع منفى قاطعى در برابر شبيه سازى اتخاذ نگردد.

مسأله اختلاط انساب چيزى است كه بعضى روايات به آن اشاره و از آن نهى كرده‌اند، بلكه ساختار اجتماعى در نظر اسلام مبتنى بر اين مسأله است و در پرتو همين انساب ، نظامهاى اجتماعى مهم مانند نظام خانواده، نظام ارث و برخى نظامهاى اجتماعى ديگر شكل مى‌گيرد.

در روايتى، محمد بن سنان از امام رضا(ع) نقل مى‌كند كه در جواب سؤالاتش مرقوم فرموده است:

و حرّم اللّه‌ الزنا لما فيه من الفساد من قتل النفس و ذهاب الأنساب، (٣)

خداوند زنا را براى فسادى كه در آن است از قتل نفس و از بين رفتن انساب حرام كرد.

در كتاب احتجاج شيخ طبرسى آمده است كه: زنديقى به امام صادق (ع) عرض كرد: