مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ٥٠ - وقت صلاة الصبح

والجامع [١] ، وسائر المتأخّرين : أنه طلوع الشمس.

للأصل المتقدّم ، ومرسلة الفقيه ، المتقدّمة في المسألة الاولى [٢].

ورواية زرارة : « وقت صلاة الغداة ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس » [٣].

ومقتضى إطلاقهما كونه وقتا لمطلق صلاة الفجر الذي منه صلاة المختار ، فالقول بأنه يكفي في صدقهما كونه وقتا لذوي الأعذار غير صحيح.

وما روي عن أمير المؤمنين عليه‌السلام : « من أدرك من الغداة ركعة قبل طلوع الشمس فقد أدرك الغداة تامة » [٤] وحمله على ذوي الأعذار حمل بلا حامل ، وضعفه كضعف المتقدّمتين ـ لو سلّم ـ بالشهرة منجبر.

خلافا للمحكي عن الشيخ في الخلاف والنهاية والمبسوط والتهذيب والاستبصار ، وعن العماني ، والوسيلة [٥] والإصباح ، فخصّوه بأولى الأعذار ، وجعلوا نهايتها للمختار ظهور الحمرة المشرقية ، كبعضهم [٦] ، أو الإسفار ، كبعض آخر [٧].

حملا للمطلقات المذكورة على المقيّدات ، كرواية يزيد بن خليفة : « وقت‌

[١] الحلي في السرائر ١ : ١٩٥ ، الجامع للشرائع : ٦١.

[٢] راجع ص ١٤.

[٣] التهذيب ٢ : ٣٦ ـ ١١٤ ، الاستبصار ١ : ٢٧٥ ـ ٩٩٨ ، الوسائل ٤ : ٢٠٨ أبواب المواقيت ب ٢٦ ح ٦.

[٤] التهذيب ٢ : ٣٨ ـ ١١٩ ، الاستبصار ١ : ٢٧٥ ـ ٩٩٩ ، الوسائل ٤ : ٢٠٧ أبواب المواقيت ب ٣٠ ح ٢.

[٥] الخلاف ١ : ٢٦٧ ، النهاية : ٦٠ ، المبسوط ١ : ٧٥ ، التهذيب ٢ : ٣٨ و ٣٩ ، الاستبصار ١ : ٢٧٦ ، حكاه عن العماني في المختلف : ٧٠ ، الوسيلة : ٨٣.

[٦] كما في المبسوط ١ : ٧٥.

[٧] كما في الخلاف ١ : ٢٦٧.