مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ٣٣٣ - جواز الصلاة في الحواصل

استثناهما في المقنع والأمالي [١] ، وقد عرفت ميل المحقّق إليه أيضا [٢] ، لبعض الروايات الغير الصالح للحجية ، من جهة مخالفتها لعمل معظم الفرقة ، ومتروكيتها بشهادة الشهيد [٣] ، ومعارضتها لأكثر منها الراجح عليها باعتبار مخالفة العامة وأحدثية البعض ، وهما من المرجّحات المنصوصة ، ووجوب الرجوع إلى عمومات المنع لو لا الترجيح.

ومنها : الحواصل ، وهي كما في حياة الحيوان : طيور كبار لها حواصل عظيمة [٤].

وقال ابن البيطار : وهذا الطائر يكون بمصر كثيرا ، ويعرف بالبجع وهو جمل الماء [٥].

استثناها الشيخ في النهاية والمبسوط [٦] ، وادّعى الإجماع فيه عليه.

وفي المنتهى بعد نقل ذلك : وهذا يدلّ على جواز ذلك عند أكثر الأصحاب [٧]. انتهى.

واستثناه والدي ـ رحمه‌الله ـ في المعتمد أيضا مدّعيا ظاهر الوفاق عليه.

لأخبار تدلّ عليه بظاهرها تقدّم بعضها ، ومنها التوقيع الرفيع : « وإن لم يكن‌

[١] قال في المقنع ص ٢٤ : لا بأس بالصلاة في السنجاب والسمّور والفنك. وقال في الأمالي ص ٥١٣ : ما لا يؤكل لحمه فلا يجوز الصلاة في شعره ووبره إلاّ ما رخّصه الرخصة وهي الصلاة في السنجاب والسمّور والفنك والخزّ ، والأولى أن لا يصلّى فيها ، ومن صلّى فيها جازت صلاته ، وأما الثعالب فلا رخصة فيها إلاّ في حال التقية. منه رحمه الله تعالى.

[٢] راجع ص ٣٠٩.

[٣] الدروس ١ : ١٥٠ ، البيان : ١٢٠.

[٤] حياة الحيوان ١ : ٣٨٨.

[٥] حكاه عنه في البحار ٨٠ : ٢٢٨.

[٦] النهاية : ٩٧ ، المبسوط ١ : ٨٣.

[٧] المنتهى ١ : ٢٢٨.