مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ٢٤١ - هل يستحب للرجل ستر سائر بدنه؟

ومعارضة الثالث مع ما مرّ من أنه عليه‌السلام كان يطلي عانته وما يليها ثمَّ يلفّ إزاره على طرف إحليله ويدعو قيّم الحمام [١] ، فحمله على الأفضلية متعيّن.

وللمحكي عن الحلبي ، فجعل العورة من السرّة إلى نصف الساق [٢].

ولم أعثر على دليل له ، بل يردّه ما في بعض الأخبار من أن الركبة ليست من العورة [٣] ، ومرسلة الفقيه : « صلّى الحسين بن علي عليهما‌السلام في ثوب قد قلص عن نصف ساقه وقارب ركبتيه » الحديث [٤].

وأمّا مرسلة رفاعة : عن الرجل يصلّي في ثوب واحد يأتزر به ، قال : « لا بأس به إذا رفعه إلى الثديين » [٥] فلا تدلّ على مطلوبه ، بل هو ممّا لم يقل أحد بوجوبه ، فعلى الاستحباب محمولة قطعا.

مع أنّ المحكي عنه في المختلف [٦] ـ كما قيل ـ وفي الدروس [٧] موافقته للقاضي ، إلاّ أنه أوجب الستر إلى نصف الساق من باب المقدّمة.

وهل يستحب للرجل ستر سائر بدنه أو لا؟ ففي المعتبر والإرشاد والقواعد والتذكرة والدروس والبيان : استحباب ستر جميع الجسد [٨]. وفي الشرائع : كراهة الصلاة عريانا إذا ستر قبله ودبره [٩]. وفي المدارك : يكره للرجل الصلاة في غير‌

[١] راجع ص ٢٢٤.

[٢] الكافي في الفقه : ١٣٩.

[٣] لم نعثر عليه.

[٤] الفقيه ١ : ١٦٧ ـ ٧٨٤ ، الوسائل ٤ : ٣٩٢ أبواب لباس المصلّي ب ٢٢ ح ١٠.

[٥] الكافي ٣ : ٣٩٥ الصلاة ب ٦٤ ح ٩ ، التهذيب ٢ : ٢١٦ ـ ٨٤٩ ، الوسائل ٤ : ٣٩٠ أبواب لباس المصلي ب ٢٢ ح ٣.

[٦] المختلف : ٨٣.

[٧] الدروس ١ : ١٤٧.

[٨] المعتبر ٢ : ٩٩ ، الإرشاد ١ : ٢٤٧ ، القواعد ١ : ٢٧ ، التذكرة ١ : ٩٣ ، الدروس ١ : ١٤٧ ، البيان : ١٢٢.

[٩] الشرائع ١ : ٧٠.