مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ٧٦ - جواز صلاة الليل بعد الفجر قبل الفريضة

الاولى ، وفيها : سألته عن الوتر بعد فجر الصبح ، قال : « نعم ، قد كان أبي ربما أوتر بعد ما انفجر الصبح » [١].

والثانية : « إذا قمت وقد طلع الفجر فابدأ بالوتر ، ثمَّ صلّ الركعتين ، ثمَّ صلّ الركعات إذا أصبحت » [٢].

واحتمال إرادة الفجر الأول في كثير منها غير ممكن ، وفي بعض آخر بعيد مخالف للظاهر.

خلافا للمشهور ، فقالوا بفوات وقت النافلة الليلية عدا ركعتي الفجر بطلوع الفجر.

للمستفيضة المانعة عن التطوّع وقت الفريضة [٣].

والروايات الدالّة على أنّ وقت ركعتي الفجر ـ اللتين وقتهما بعد صلاة الليل ـ قبل الفجر [٤].

وصحيحة زرارة الآتية ، المانعة من فعل ركعتي الفجر بعده ، معلّلا بأنهما من صلاة الليل [٥].

وصحيحة سعد بن سعد : عن الرجل يكون في بيته وهو يصلّي وهو يرى أنّ عليه ليلا ، ثمَّ يدخل عليه الآخر من الباب ، فقال : قد أصبحت ، هل يعيد الوتر أم لا؟ أو يعيد شيئا من صلاته؟ قال : « يعيد إن صلاّها مصبحا » [٦].

والأخبار الدالّة على أنّ آخر الليل آخر وقت صلاة الليل ، كمرسلة‌

[١] التهذيب ٢ : ٣٣٩ ـ ١٤٠١ ، الوسائل ٤ : ٢٦١ أبواب المواقيت ب ٤٨ ح ٢.

[٢] التهذيب ٢ : ٣٤٠ ـ ١٤٠٧ ، الوسائل ٤ : ٢٥٩ أبواب المواقيت ب ٤٦ ح ٩.

[٣] انظر : الوسائل ٤ : ٢٢٦ أبواب المواقيت ب ٣٥.

[٤] انظر : الوسائل ٤ : ٢٦٣ أبواب المواقيت ب ٥٠.

[٥] انظر : ص ٨٦.

[٦] التهذيب ٢ : ٣٣٩ ـ ١٤٠٤ ، الاستبصار ١ : ٢٩٢ ـ ١٠٧٠ ، الوسائل ٤ : ٢٥٩ أبواب المواقيت ب ٤٦ ح ٧.