مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ٤٦٢ - حكم الاستقبال في الصلاة ماشيا أو راكبا

ولا في وجوبه في التكبيرة مع المكنة إجماعا ، كما صرّح به جماعة [١] ، وهو الحجة فيه ، مع الرضوي المنجبر بما ذكر : « إذا كنت راكبا وحضرت الصلاة وتخاف أن تنزل مع سبع أو لصّ أو غير ذلك فلتكن صلاتك على ظهر دابتك ، وتستقبل القبلة وتومئ إيماء إن أمكنك الوقوف ، وإلاّ استقبل القبلة بالافتتاح ، ثمَّ امض في طريقك التي تريد حيث توجّهت بك دابتك مشرقا ومغربا ، وتومئ للركوع والسجود ، ويكون السجود أخفض من الركوع ، وليس لك أن تفعل ذلك إلاّ آخر الوقت » [٢].

ويؤيده الرضوي المتقدّم ، وصحيحة زرارة : « الذي يخاف اللصوص والسبع يصلّي صلاة المواقفة إيماء على دابته [ إلى أن قال : ] ولا يدور إلى القبلة ولكن أينما دارت دابته ، غير أنه يستقبل القبلة بأول تكبيرة حين يتوجه » [٣].

والاحتجاج له : بقوله سبحانه ( فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ) [٤] و : « الميسور لا يسقط بالمعسور » [٥] غير تام.

وهل يجب في غيرها بقدر الإمكان كما ذكره جماعة [٦] ، أم لا كما ذكره آخرون [٧]؟ الظاهر : الأول إذا أمكن في جميع الصلاة ، لأدلّة وجوب الاستقبال فيها. والثاني إذا لم يمكن ذلك ، للأصل ، والصحيحة المذكورة المؤيّدتين بالرضوي.

[١] منهم الفاضل الهندي في كشف اللثام ١ : ١٧٦ ، وصاحب الرياض ١ : ١٢١.

[٢] فقه الرضا عليه‌السلام : ١٤٨ ، مستدرك الوسائل ٦ : ٥١٩ أبواب صلاة الخوف ب ٣ ح ٢.

[٣] الفقيه ١ : ٢٩٥ ـ ١٣٤٨ ، التهذيب ٣ : ١٧٣ ـ ٣٨٣ ، الوسائل ٨ : ٤٤١ أبواب صلاة الخوف والمطاردة ب ١٣ ح ٨.

[٤] البقرة : ١٤٤.

[٥] العوالي ٤ : ٥٨ ـ ٢٠٥.

[٦] منهم العلاّمة في المنتهى ١ : ٢٢٢ ، والفاضل الهندي في كشف اللثام ١ : ١٧٦ ، وصاحب الرياض ١ : ١٢١.

[٧] كالصدوق في المقنع : ٣٨ ، وابن حمزة في الوسيلة : ٦٨.