مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ٥١ - وقت صلاة الصبح

الفجر حين يبدو حتى يضي‌ء » [١].

وصحيحتي ابن سنان وأبي بصير ، وحسنة الحلبي ، المتقدّمة في المسألة الاولى [٢].

وموثّقة عمّار : « في الرجل إذا غلبته عيناه أو عاقه أمر أن يصلّي المكتوبة من الفجر ما بين أن يطلع الفجر إلى أن تطلع الشمس ، وذلك في المكتوبة خاصة ، فإن صلّى ركعة من الغداة ثمَّ طلعت الشمس فليتم وقد جازت صلاته » [٣].

والرضوي : « أول وقت الفجر اعتراض الفجر في أفق المشرق ، وهو بياض كبياض النهار ، وآخر وقت الفجر أن تبدو الحمرة في أفق المغرب ، وقد رخص للعليل والمسافر والمضطر إلى قبل طلوع الشمس » [٤] وقريب منه المروي في الدعائم [٥].

ويجاب عنها ـ بعد ردّ الأخيرين : بالضعف الخالي عن جابر في المقام ، وسابقتهما : بعدم الدلالة جدّا ، لخلوّها عن اشتراط غلبة العينين أو تعويق أمر ، والأربع [٦] المتقدّمة عليها : بما سبق في المسألة الاولى [٧] ، وسابقتها : بما يظهر منه أيضا من كون مفهومها عاما مطلقا يجب تخصيصه ، أو من وجه يوجب الرجوع إلى الأصل ، ومعارضتها مع الأخبار الآتية ـ أنّ شيئا منها لا يدلّ على مطلوب من قال : إنّ الانتهاء ظهور الحمرة ، ولا أكثرها على قول من قال بالانتهاء بالإسفار.

[١] الكافي ٣ : ٢٨٣ الطهارة ب ٧ ح ٤ ، التهذيب ٢ : ٣٦ ـ ١١٢ ، الاستبصار ١ : ٢٧٤ ـ ٩٩١ ، الوسائل ٤ : ٢٠٧ أبواب المواقيت ب ٢٦ ح ٣.

[٢] راجع ص ١٧ و ١٨.

[٣] التهذيب ٢ : ٣٨ ـ ١٢٠ ، الاستبصار ١ : ٢٧٦ ـ ١٠٠٠ ، الوسائل ٤ : ٢٠٨ أبواب المواقيت ب ٢٦ ح ٧.

[٤] فقه الرضا عليه‌السلام : ٧٤ ، مستدرك الوسائل ٣ : ١٣٧ أبواب المواقيت ب ٢٠ ح ١.

[٥] دعائم الإسلام ١ : ١٣٩ ، مستدرك الوسائل ٣ : ١٣٨ أبواب المواقيت ب ٢٠ ح ٢.

[٦] كذا في النسخ ، والصحيح : الثلاث كما يظهر بالتأمل.

[٧] راجع ص و ١٧ و ١٨.