هداية الأمة إلى أحكام الأئمة - منتخب المسائل - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٢٥٠ - ٨- يجوز مغايرة المؤذّن للمقيم و مغايرتهما للإمام

١٥٩٥ [١] وَ رُوِيَ: إِذَا شَهِدَتِ الشَّهَادَتَيْنِ فَحَسْبُهَا.

٤- يستحبّ كون المؤذّن عدلا صيّتا فصيحا رافعا صوته.

١٥٩٦ [٢] قَالَ (صلّى اللّه عليه و آله): يَؤُمُّكُمْ أَقْرَؤُكُمْ، وَ يُؤَذِّنُ لَكُمْ خِيَارُكُمْ.

وَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ: أَفْصَحُكُمْ.

١٥٩٧ [٣] قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): إِذَا أَذَّنْتَ فَلَا تُخْفِيَنَّ صَوْتَكَ، فَإِنَّ اللَّهَ يَأْجُرُكَ مَدَّ صَوْتِكَ فِيهِ.

٥- يستحبّ أن يضع إصبعيه في أذنيه في الأذان.

١٥٩٨ [٤] وَ قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): السُّنَّةُ إِذَا أَذَّنَ الرَّجُلُ أَنْ يَضَعَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ

١٥٩٩ [٥] وَ قَالَ (عليه السلام): السُّنَّةُ أَنْ تَضَعَ إِصْبَعَيْكَ فِي أُذُنَيْكَ فِي الْأَذَانِ.

٦- يشترط عقل المؤذّن و إسلامه و ايمانه إن كان بالغا.

١٦٠٠ [٦] سُئِلَ الصَّادِقُ (عليه السلام) عَنِ الْأَذَانِ، هَلْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنْ غَيْرِ عَارِفٍ؟ قَالَ: لَا يَسْتَقِيمُ الْأَذَانُ وَ لَا يَجُوزُ أَنْ يُؤَذِّنَ بِهِ إِلَّا رَجُلٌ مُسْلِمٌ عَارِفٌ، فَإِنْ عَلِمَ الْأَذَانَ وَ أَذَّنَ بِهِ وَ لَمْ يَكُنْ عَارِفاً لَمْ يُجْزِ أَذَانُهُ وَ لَا إِقَامَتُهُ وَ لَا يُقْتَدَى بِهِ.

٧- يجوز أن يؤذّن غير البالغ.

١٦٠١ [٧] قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): لَا بَأْسَ أَنْ يُؤَذِّنَ الْغُلَامُ الَّذِي لَمْ يَحْتَلِمْ.

١٦٠٢ [٨] وَ قَالَ عَلِيٌّ (عليه السلام): لَا بَأْسَ أَنْ يُؤَذِّنَ الْغُلَامُ قَبْلَ أَنْ يَحْتَلِمَ.

٨- يجوز مغايرة المؤذّن للمقيم و مغايرتهما للإمام.

[١] الوسائل ٤: ٦٣٧/ ٢

[٢] الوسائل ٤: ٦٤٠/ ٣ و ٤

[٣] الوسائل ٤: ٦٤٠/ ٥

[٤] الوسائل ٤: ٦٤١/ ١

[٥] الوسائل ٤: ٦٤١/ ٢

[٦] الوسائل ٤: ٦٥٤/ ١

[٧] الوسائل ٤: ٦٦١/ ١

[٨] الوسائل ٤: ٦٦١/ ٢