هداية الأمة إلى أحكام الأئمة - منتخب المسائل - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٢٤٤ - ٢- يجوز الاقتصار على الإقامة بغير أذان جماعة و فرادى

١٥٥٠ [١] وَ قَالَ لَهُ (عليه السلام) رَجُلٌ: أَخَافُ أَنْ تُصَلَّى الْجُمُعَةُ قَبْلَ أَنْ تَزُولَ الشَّمْسُ، فَقَالَ: إِنَّمَا ذَلِكَ عَلَى الْمُؤَذِّنِينَ.

١٥٥١ [٢] وَ قَالَ (عليه السلام) لِجَمَاعَةٍ وَ هُوَ مُغْضَبٌ: تُصَلُّونَ قَبْلَ أَنْ تَزُولَ الشَّمْسُ، فَقَالَ رَجُلٌ: مَا نَصْنَعُ حَتَّى يُؤَذِّنَ مُؤَذِّنُ مَكَّةَ، قَالَ: فَلَا بَأْسَ، أَمَا إِنَّهُ إِذَا أَذَّنَ فَقَدْ زَالَتِ الشَّمْسُ.

١٥٥٢ [٣] وَ سُئِلَ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ (عليه السلام) عَنْ رَجُلٍ صَلَّى الْفَجْرَ فِي يَوْمِ غَيْمٍ أَوْ فِي بَيْتٍ وَ أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ وَ قَعَدَ وَ أَطَالَ الْجُلُوسَ حَتَّى شَكَّ، فَلَمْ يَدْرِ هَلْ طَلَعَ الْفَجْرُ أَمْ لَا، فَظَنَّ أَنَّ الْمُؤَذِّنَ لَا يُؤَذِّنُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ، فَقَالَ: أَجْزَأَهُ أَذَانُهُمْ.

الرّابع: فيما يؤذّن له

و أحكامه اثنا عشر

١- يستحبّ الأذان و الإقامة لكلّ صلاة فريضة.

١٥٥٣ [٤] قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): إِذَا أَنْتَ أَذَّنْتَ وَ أَقَمْتَ صَلَّى خَلْفَكَ صَفَّانِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ، وَ إِنْ أَقَمْتَ إِقَامَةً بِغَيْرِ أَذَانٍ صَلَّى خَلْفَكَ صَفٌّ وَاحِدٌ.

أَقُولُ: وَ الْأَحَادِيثُ فِي ذَلِكَ كَثِيرَةٌ.

٢- يجوز الاقتصار على الإقامة بغير أذان جماعة و فرادى

لما مرّ.

١٥٥٤ [٥] وَ قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): يُجْزِي فِي السَّفَرِ إِقَامَةٌ بِغَيْرِ أَذَانٍ.

١٥٥٥ [٦] وَ قَالَ (عليه السلام): مَنْ صَلَّى بِإِقَامَةٍ صَلَّى خَلْفَهُ مَلَكٌ صَفّاً وَاحِداً.

١٥٥٦ [٧] وَ سُئِلَ (عليه السلام) عَنِ الرَّجُلِ هَلْ يُجْزِيهِ فِي السَّفَرِ وَ الْحَضَرِ إِقَامَةٌ لَيْسَ مَعَهَا أَذَانٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، لَا بَأْسَ بِهِ.

[١] الوسائل ٤: ٦١٨/ ٣

[٢] الوسائل ٤: ٦١٩/ ٩

[٣] الوسائل ٤: ٦١٨/ ٤

[٤] الوسائل ٤: ٦٢٠/ ٢

[٥] الوسائل ٤: ٦٢١/ ١

[٦] الوسائل ٤: ٦٢٢/ ٢

[٧] الوسائل ٤: ٦٢٢/ ٣