هداية الأمة إلى أحكام الأئمة - منتخب المسائل - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ١٠٢ - ٤- القزّ و الإبريسم سواء

أقول: حمل على الكراهة مع كون الغير متّهما بالنّجاسة لما مرّ.

الحادي عشر: في بقيّة أحكام الحرير و الذّهب

و هي اثنا عشر

١- يحرم لبس الحرير المحض على الرّجل.

٦٤٤ [١] قَالَ (صلّى اللّه عليه و آله): لَا تَلْبَسِ الْحَرِيرَ فَيُحْرِقَ اللَّهُ جِلْدَكَ يَوْمَ تَلْقَاهُ.

٦٤٥ [٢] وَ نَهَى (عليه السلام) عَنْ سَبْعٍ، مِنْهَا: لِبَاسُ الْإِسْتَبْرَقِ وَ الْحَرِيرِ وَ الْقَزِّ وَ الْأُرْجُوَانِ.

٢- يجوز للنّساء لبس الحرير المحض

لمّا مرّ.

٦٤٦ [٣] قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): إِنَّمَا يُكْرَهُ الْمُصْمَتُ مِنَ الْحَرِيرِ [٤] لِلرِّجَالِ وَ لَا يُكْرَهُ لِلنِّسَاءِ.

٦٤٧ [٥] وَ قَالَ (عليه السلام): إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله) كَسَا أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ حُلَّةَ حَرِيرٍ فَخَرَجَ فِيهَا فَقَالَ: مَهْلًا يَا أُسَامَةُ إِنَّمَا يَلْبَسُهَا مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ فَاقْسِمْهَا بَيْنَ نِسَائِكَ.

٦٤٨ [٦] وَ نَهَى (عليه السلام) عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ وَ الدِّيبَاجِ وَ الْقَزِّ لِلرِّجَالِ فَأَمَّا النِّسَاءُ فَلَا بَأْسَ.

٣- يجوز بيع الحرير و الدّيباج.

٦٤٩ [٧] قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (عليه السلام): لَا يَصْلُحُ لِبَاسُ الْحَرِيرِ وَ الدِّيبَاجِ فَأَمَّا بَيْعُهُمَا فَلَا بَأْسَ.

٤- القزّ و الإبريسم سواء

لما مرّ.

٦٥٠ [٨] وَ سُئِلَ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ (عليهما السلام) عَنِ الْإِبْرِيسَمِ وَ الْقَزِّ، قَالَ: هُمَا سَوَاءٌ.

[١] الوسائل ٣: ٢٦٧/ ٥

[٢] الوسائل ٣: ٢٦٩/ ١١

[٣] الوسائل ٣: ٢٧٥/ ١

[٤] الوسائل: الإبريسم.

[٥] الوسائل ٣: ٢٧٥/ ٢

[٦] الوسائل ٣: ٢٧٦/ ٥

[٧] الوسائل ٣: ٢٦٧/ ٣

[٨] الوسائل ٣: ٢٦٧/ ٤