٦٥٩ [١] ٨- سُئِلَ أَبُو مُحَمَّدٍ (عليه السلام) هَلْ يُصَلِّي فِي قَلَنْسُوَةِ حَرِيرٍ مَحْضٍ أَوْ قَلَنْسُوَةِ دِيبَاجٍ؟ فَكَتَبَ: لَا تَحِلُّ الصَّلَاةُ فِي حَرِيرٍ مَحْضٍ.

٦٦٠ [٢] وَ سُئِلَ (عليه السلام) عَنْ تِكَّةِ حَرِيرٍ مَحْضٍ، فَكَتَبَ: لَا تَحِلُّ الصَّلَاةُ فِي الْحَرِيرِ الْمَحْضِ.

٦٦١ [٣] وَ قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): كُلُّ مَا لَا تَجُوزُ الصَّلَاةُ فِيهِ وَحْدَهُ فَلَا بَأْسَ بِالصَّلَاةِ فِيهِ، مِثْلُ التِّكَّةِ الْإِبْرِيسَمِ، وَ الْقَلَنْسُوَةِ، وَ الْخُفِّ، وَ الزُّنَّارِ [٤] يَكُونُ فِي السَّرَاوِيلِ وَ يُصَلَّى فِيهِ. أَقُولُ: حُمِلَ عَلَى التَّقِيَّةِ.

[٩- حكم النوم على الفراش الحرير و الصلاة عليه]

٦٦٢ [٥] ٩- سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ (عليه السلام) عَنِ الْفِرَاشِ الْحَرِيرِ وَ مِثْلِهِ مِنَ الدِّيبَاجِ وَ الْمُصَلَّى الْحَرِيرِ هَلْ يَصْلُحُ لِلرَّجُلِ النَّوْمُ عَلَيْهِ وَ التُّكَاءَةُ وَ الصَّلَاةُ؟ قَالَ: يَفْتَرِشُهُ وَ يَقُومُ عَلَيْهِ وَ لَا يَسْجُدُ عَلَيْهِ.

٦٦٣ [٦] وَ قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): لَا بَأْسَ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ دِيبَاجِ الْكَعْبَةِ فَيَجْعَلَهُ غِلَافَ مُصْحَفٍ أَوْ يَجْعَلَهُ مُصَلًّى، يُصَلِّي عَلَيْهِ.

[١٠- كراهة لبس القميص المكفوف بالدّيباج]

٦٦٤ [٧] ١٠- رُوِيَ: أَنَّهُ يُكْرَهُ أَنْ يَلْبَسَ الْقَمِيصَ الْمَكْفُوفَ بِالدِّيبَاجِ.

١١- يحرم لبس الذّهب على الرّجل و لو خاتما.

٦٦٥ [٨] وَ قَالَ (صلّى اللّه عليه و آله): يَا عَلِيُّ لَا تَخَتَّمْ بِالذَّهَبِ فَإِنَّهُ زِينَتُكَ فِي الْآخِرَةِ.

٦٦٦ [٩] وَ قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): لَا تَجْعَلْ فِي يَدِكَ خَاتَماً مِنْ ذَهَبٍ.

٦٦٧ [١٠] وَ رُوِيَ: النَّهْيُ عَنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ.

[١] الوسائل ٣: ٢٧٢/ ١

[٢] الوسائل ٣: ٢٧٣/ ٤

[٣] الوسائل ٣: ٢٧٣/ ٢

[٤] الزّنّار: شيء يكون على وسط النّصارى و اليهود (المجمع، زنر)

[٥] الوسائل ٣: ٢٧٤/ ١

[٦] الوسائل ٣: ٢٧٤/ ٢

[٧] الوسائل ٣: ٢٧٥/ ٣

[٨] الوسائل ٣: ٢٩٩/ ١

[٩] الوسائل ٣: ٢٩٩/ ٢

[١٠] الوسائل ٣: ٣٠١/ ٩