هداية الأمة إلى أحكام الأئمة - منتخب المسائل - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ١٣٥ - ١- يستحبّ لبسه و لا يجب

الْخُفُّ الَّذِي أَرَاهُ عَلَيْكَ؟ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ الْبِيضَ مِنَ الْخِفَافِ يَعْنِي الْمَقْشُورَةَ مِنْ لِبَاسِ الْجَبَابِرَةِ؟ وَ الْحُمْرَ مِنْ لِبَاسِ الْأَكَاسِرَةِ وَ هُمْ أَوَّلُ مَنِ اتَّخَذَهَا؟ وَ السَّوَادَ مِنْ لِبَاسِ بَنِي هَاشِمٍ وَ سُنَّةٌ؟

٨- يستحبّ لبس الخفّ الأسود في الحضر

لما تقدّم و يأتي.

٩- يكره لبس الأحمر إلّا في السّفر.

٨٧٩ [١] خَرَجَ الصَّادِقُ (عليه السلام) إِلَى يَنْبُعَ وَ عَلَيْهِ خُفُّ أَحْمَرُ فَقِيلَ لَهُ: مَا هَذَا الْخُفُّ؟ قَالَ: خُفٌّ اتَّخَذْتُهُ لِلسَّفَرِ وَ هُوَ أَبْقَى عَلَى الطِّينِ وَ الْمَطَرِ وَ أَحْمَلُ لَهُ، قِيلَ: فَأَتَّخِذُهَا وَ أَلْبَسُهَا؟ فَقَالَ: أَمَّا فِي السَّفَرِ فَنَعَمْ، وَ أَمَّا فِي الْحَضَرِ فَلَا تَعْدِلَنَّ بِالسَّوَادِ شَيْئاً.

١٠- لا يكره لبس الأسود

لما مرّ في لبس [٢] السّواد.

١١- يستحبّ الابتداء في لبس الخفّ باليمين و كذا الملابس و في خلعه باليسار

لما مرّ.

٨٨٠ [٣] وَ قَالَ (صلّى اللّه عليه و آله): إِذَا لَبِسْتُمْ وَ تَوَضَّأْتُمْ فَابْدَءُوا بِمَيَامِنِكُمْ.

٨٨١ [٤] وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (عليه السلام): مِنَ السُّنَّةِ خَلْعُ الْخُفِّ الْيَسَارِ قَبْلَ الْيَمِينِ وَ لُبْسُ الْيَمِينِ قَبْلَ الْيَسَارِ.

١٢- يكره المشي في خفّ واحد

لما مرّ و لما يأتي.

٨٨٢ [٥] وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (عليه السلام): مَنْ مَشَى فِي خُفٍّ وَاحِدٍ فَأَصَابَهُ شَيْءٌ مِنَ الشَّيْطَانِ لَمْ يَدَعْهُ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ.

التّاسع: في الخاتم

و أحكامه اثنا عشر.

١- يستحبّ لبسه و لا يجب

لما مرّ و] [٦] لما يأتي.

[١] الوسائل ٣: ٣٨٩/ ٢

[٢] ليس في رض

[٣] الوسائل ٣: ٣٩٠/ ٤

[٤] الوسائل ٣: ٣٩٠/ ١

[٥] الوسائل ٣: ٣٩١/ ٢

[٦] أثبتناه من رض