كَانَ مُتَوَجِّهاً [وَ كَذَلِكَ فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله)] [١] قِيلَ: أَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ إِذَا أَرَدْتُ التَّكْبِيرَ؟ قَالَ: لَا، وَ لَكِنْ تُكَبِّرُ حَيْثُمَا كُنْتَ [٢] مُتَوَجِّهاً، وَ كَذَلِكَ فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله).

٤٢٦ [٣] وَ رُوِيَ: إِنْ كَانَ رَاكِباً فَلْيُصَلِّ عَلَى دَابَّتِهِ وَ هُوَ رَاكِبٌ، وَ لْتَكُنْ صَلَاتُهُ إِيمَاءً، وَ لْيَكُنْ رَأْسُهُ حَيْثُ يُرِيدُ السُّجُودَ أَخْفَضَ مِنْ رُكُوعِهِ.

٤٢٧ [٤] وَ سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ (عليه السلام) عَنْ صَلَاةِ النَّافِلَةِ فِي الْحَضَرِ عَلَى ظَهْرِ الدَّابَّةِ إِذَا خَرَجْتُ قَرِيباً مِنْ أَبْيَاتِ الْكُوفَةِ، أَوْ كُنْتُ مُسْتَعْجِلًا بِالْكُوفَةِ، فَقَالَ: إِنْ كُنْتَ مُسْتَعْجِلًا لَا تَقْدِرُ عَلَى النُّزُولِ وَ تَخَوَّفْتَ فَوْتَ ذَلِكَ إِنْ تَرَكْتَهُ وَ أَنْتَ رَاكِبٌ فَنَعَمْ، وَ إِلَّا فَإِنَّ صَلَاتَكَ عَلَى الْأَرْضِ أَحَبُّ إِلَيَّ.

٤٢٨ [٥] وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (عليه السلام): أَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَةَ فِي التَّطَوُّعِ خَاصَّةً فَأَيْنَمٰا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللّٰهِ إِنَّ اللّٰهَ وٰاسِعٌ عَلِيمٌ [٦]، وَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله) إِيمَاءً عَلَى رَاحِلَتِهِ أَيْنَمَا تَوَجَّهَتْ بِهِ حَيْثُ خَرَجَ إِلَى خَيْبَرَ، وَ حِينَ رَجَعَ مِنْ مَكَّةَ، وَ جَعَلَ الْكَعْبَةَ خَلْفَ ظَهْرِهِ.

ي- تجوز صلاة النّافلة في المحمل إلى غير القبلة في الضّرورة و غيرها

و لو إيماء.

٤٢٩ [٧] قَالَ رَجُلٌ لِلصَّادِقِ (عليه السلام): إِنِّي أَقْدِرُ أَنْ أَتَوَجَّهَ نَحْوَ الْقِبْلَةِ فِي الْمَحْمِلِ، فَقَالَ: هَذَا الضِّيقُ، أَمَا لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله) أُسْوَةٌ.

٤٣٠ [٨] وَ سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ الرِّضَا (عليه السلام) عَنِ الرَّجُلِ تَكُونُ مَعَهُ الْمَرْأَةُ الْحَائِضُ فِي الْمَحْمِلِ أَ يُصَلِّي وَ هِيَ مَعَهُ؟ قَالَ: نَعَمْ.

٤٣١ [٩] وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (عليه السلام): صَلِّ صَلَاةَ اللَّيْلِ وَ الْوَتْرِ وَ الرَّكْعَتَيْنِ فِي الْمَحْمِلِ.

[١] أثبتناه من باقي النّسخ و الوسائل

[٢] ليس في رض

[٣] الوسائل ٣: ٢٤١/ ١٤

[٤] الوسائل ٣: ٢٤١/ ١٢

[٥] الوسائل ٣: ٢٤٣/ ٢٣

[٦] البقرة: ١١٥

[٧] الوسائل ٣: ٢٣٩/ ٢

[٨] الوسائل ٣: ٢٣٩/ ٣

[٩] الوسائل ٣: ٢٤٠/ ٥