هداية الأمة إلى أحكام الأئمة - منتخب المسائل - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٢٥٨ - ١٠- يجوز الاقتصار في الأذان و الإقامة على مرّة مرّة في التّقيّة

أُخْرَى فِي الْإِقَامَةِ.

١٦٥٨ [١] وَ رُوِيَ: اثْنَانِ وَ أَرْبَعُونَ فَصْلًا، يُضَافُ إِلَى ذَلِكَ التَّكْبِيرُ فِي آخِرِ الْأَذَانِ مَرَّتَيْنِ، وَ فِي آخِرِ الْإِقَامَةِ مَرَّتَيْنِ، وَ حُمِلَ عَلَى الْجَوَازِ، وَ هُنَا اخْتِلَافٌ غَيْرُ ذَلِكَ وَ هُوَ مِنْ أَمَارَاتِ الِاسْتِحْبَابِ.

٩- يستحبّ اختيار الإقامة مثنى مثنى على الأذان و الإقامة مرّة مرّة.

١٦٥٩ [٢] قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): لَأَنْ أُقِيمَ مَثْنَى مَثْنَى أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُؤَذِّنَ وَ أُقِيمَ وَاحِداً وَاحِداً.

١٦٦٠ [٣] وَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ (عليه السلام): الْأَذَانُ وَ الْإِقَامَةُ مَثْنَى مَثْنَى، وَ قَالَ: إِذَا أَقَامَ مَثْنَى وَ لَمْ يُؤَذِّنْ أَجْزَأَهُ فِي الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ، وَ مَنْ أَقَامَ الصَّلَاةَ وَاحِدَةً وَاحِدَةً وَ لَمْ يُؤَذِّنْ لَمْ يُجْزِئْهُ إِلَّا بِأَذَانٍ.

١٠- يجوز الاقتصار في الأذان و الإقامة على مرّة مرّة في التّقيّة

و العجلة و السّفر.

١٦٦١ [٤] قَالَ الْبَاقِرُ (عليه السلام): الْأَذَانُ يُقْصَرُ فِي السَّفَرِ كَمَا تُقْصَرُ الصَّلَاةُ، الْأَذَانُ وَاحِداً وَاحِداً وَ الْإِقَامَةُ وَاحِدَةً وَاحِدَةً.

١٦٦٢ [٥] وَ قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): الْأَذَانُ مَثْنَى مَثْنَى وَ الْإِقَامَةُ وَاحِدَةً.

١٦٦٣ [٦] وَ قَالَ (عليه السلام): الْإِقَامَةُ مَرَّةً مَرَّةً إِلَّا قَوْلَهُ: اللَّهُ أَكْبَرُ فَإِنَّهُ مَرَّتَانِ.

١٦٦٤ [٧] وَ قَالَ (عليه السلام): يُجْزِئُكَ مِنَ الْإِقَامَةِ طَاقٌ طَاقٌ فِي السَّفَرِ.

١٦٦٥ [٨] وَ كَانَ الْبَاقِرُ (عليه السلام) يُكَبِّرُ وَاحِدَةً وَاحِدَةً فِي الْأَذَانِ، فَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ إِذَا كُنْتَ مُسْتَعْجِلًا.

[١] الوسائل ٤: ٦٤٨/ ٢٣

[٢] الوسائل ٤: ٦٤٩/ ٢

[٣] الوسائل ٤: ٦٤٩/ ١

[٤] الوسائل ٤: ٦٥٠/ ٢

[٥] الوسائل ٤: ٦٤٩/ ١

[٦] الوسائل ٤: ٦٥٠/ ٣

[٧] الوسائل ٤: ٦٥٠/ ٥

[٨] الوسائل ٤: ٦٥٠/ ٤