٩٢٤ [١] قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): إِنَّ الشِّرْكَ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ، وَ قَالَ: مِنْهُ تَحْوِيلُ الْخَاتَمِ لِيَذْكُرَ بِهِ الْحَاجَةَ وَ شِبْهَ هَذَا. وَ يَأْتِي مَا يَدُلُّ عَلَى جَوَازِ عَدَدِ الرَّكَعَاتِ بِالْخَاتَمِ.

[١٢- استحباب التختم بخمسة خواتيم و النظر إليها و ما ينقش عليه]

٩٢٥ [٢] ١٢- قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): أُحِبُّ لِكُلِّ مُؤْمِنٍ أَنْ يَتَخَتَّمُ بِخَمْسَةِ خَوَاتِيمَ: بِالْيَاقُوتِ، وَ بِالْعَقِيقِ، وَ بِالْفَيْرُوزَجِ، وَ بِالْحَدِيدِ الصِّينِيِّ، وَ مَا يُظْهِرُهُ اللَّهُ بِالذَّكَوَاتِ [٣] الْبِيضِ بِالْغَرِيَّيْنِ.

وَ قَالَ: مَنْ تَخَتَّمَ بِهِ وَ نَظَرَ إِلَيْهِ كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ نَظْرَةٍ زَوْرَةٌ.

٩٢٦ [٤] وَ كَانَ لِعَلِيٍّ (عليه السلام) أَرْبَعَةُ خَوَاتِيمَ يَتَخَتَّمُ بِهَا: يَاقُوتٌ لِنُبْلِهِ، وَ فَيْرُوزَجٌ لِنَصْرِهِ، وَ الْحَدِيدُ الصِّينِيُّ لِقُوَّتِهِ، وَ عَقِيقٌ لِحِرْزِهِ، وَ كَانَ نَقْشُ الْيَاقُوتِ: «لَا إِلَهَ إِلَّا [اللَّهُ] [٥] الْمَلِكُ الْحَقُّ الْمُبِينُ» وَ نَقْشُ الْفَيْرُوزَجِ: «اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ» وَ نَقْشُ الْحَدِيدِ الصِّينِيِّ «الْعِزَّةُ لِلَّهِ جَمِيعاً» وَ نَقْشُ الْعَقِيقِ ثَلَاثَةُ أَسْطُرٍ: «مٰا شٰاءَ اللّٰهُ، لٰا قُوَّةَ إِلّٰا بِاللّٰهِ، أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ».

٩٢٧ [٦] وَ سُئِلَ الصَّادِقُ (عليه السلام) أَ يُكْرَهُ أَنْ يَكْتُبَ الرَّجُلُ فِي خَاتَمِهِ غَيْرَ اسْمِهِ وَ اسْمِ أَبِيهِ؟، فَقَالَ: فِي خَاتَمِي مَكْتُوبٌ «اللّٰهُ خٰالِقُ كُلِّ شَيْءٍ»، وَ فِي خَاتَمِ أَبِي- مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَ كَانَ خَيْرَ مُحَمَّدِيٍّ رَأَيْتُهُ: «الْعِزَّةُ لِلَّهِ»، وَ فِي خَاتَمِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ (عليهما السلام) «الْحَمْدُ اللَّهِ الْعَلِيِّ»، وَ فِي خَاتَمِ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ «حَسْبِيَ اللَّهُ»، وَ فِي خَاتَمِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ «اللَّهُ الْمَلِكُ».

٩٢٨ [٧] وَ قَالَ (عليه السلام): كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ النَّبِيِّ (صلّى اللّه عليه و آله) «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ».

[١] الوسائل ٣: ٤٠٩/ ١

[٢] الوسائل ١٠: ٣١٣/ ١

[٣] الذكوات: جمع ذكاة: الجمرة الملتهية من الحصى. (المجمع: ذكا)

[٤] الوسائل ٣: ٤٠٨/ ٢

[٥] أثبتناه من رض و ش و م.

[٦] الوسائل ٣: ٤٠٨/ ١

[٧] الوسائل ٣: ٤٠٩/ ١