هداية الأمة إلى أحكام الأئمة - منتخب المسائل - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ١٣٣ - ١٢- يكره لبس الرّجل النّعل من قيام

١٠- يستحبّ لبس النّعل الصّفراء

لما مرّ.

٨٦٤ [١] وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (عليه السلام): مَنْ لَبِسَ نَعْلًا صَفْرَاءَ لَمْ يَزَلْ يَنْظُرُ فِي سُرُورٍ مَا دَامَتْ عَلَيْهِ، لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ «صَفْرٰاءُ فٰاقِعٌ لَوْنُهٰا تَسُرُّ النّٰاظِرِينَ» [٢].

٨٦٥ [٣] وَ قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): مَنْ لَبِسَ نَعْلًا صَفْرَاءَ كَانَ فِي سُرُورٍ حَتَّى يُبْلِيَهَا.

٨٦٦ [٤] وَ قَالَ لَهُ رَجُلٌ: مَا أَلْبَسُ مِنَ النِّعَالِ؟ قَالَ: عَلَيْكَ [٥] بِالصَّفْرَاءِ، فَإِنَّ فِيهَا ثَلَاثَ خِصَالٍ: تَجْلُو الْبَصَرَ، وَ تَشُدُّ الذَّكَرَ، وَ تَنْفِي الْهَمَّ وَ هِيَ مَعَ ذَلِكَ [مِنْ] [٦] لِبَاسِ النَّبِيِّينَ.

٨٦٧ [٧] وَ قَالَ (عليه السلام): مَنْ لَبِسَ نَعْلًا صَفْرَاءَ لَمْ يُبْلِهَا حَتَّى يَسْتَفِيدَ عِلْماً أَوْ مَالًا.

١١- يستحبّ الابتداء في لبس النّعلين باليمين و في خلعهما في اليسار.

٨٦٨ [٨] قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): إِذَا لَبِسَ أَحَدُكُمْ نَعْلَيْهِ [٩] فَلْيَلْبَسْ الْيَمِينَ قَبْلَ الْيَسَارِ، وَ إِذَا خَلَعَهُمَا فَلْيَخْلَعِ الْيُسْرَى قَبْلَ الْيُمْنَى.

٨٦٩ [١٠] وَ قَالَ (عليه السلام): إِذَا لَبِسْتَ نَعْلَكَ أَوْ خُفَّكَ فَابْدَأْ بِالْيَمِينِ، وَ إِذَا خَلَعْتَ فَابْدَأْ بِالْيَسَارِ.

١٢- يكره لبس الرّجل النّعل من قيام

و قد مرّ.

٨٧٠ [١١] وَ نَهَى (صلّى اللّه عليه و آله) أَنْ يَتَنَعَّلَ الرَّجُلُ وَ هُوَ قَائِمٌ.

[١] الوسائل ٣: ٣٨٧/ ٢

[٢] البقرة: ٦٩

[٣] الوسائل ٣: ٣٨٧/ ١

[٤] الوسائل ٣: ٣٨٧/ ٣

[٥] الأصل: فعليك

[٦] أثبتناه من باقي النّسخ و الوسائل

[٧] الوسائل ٣: ٣٨٨/ ٥

[٨] الوسائل ٣: ٣٩٠/ ٣

[٩] أثبتناه من ج و الوسائل و في الأصل و ش و رض و م: نعله

[١٠] الوسائل ٣: ٣٩٠/ ٢

[١١] الوسائل ٣: ٤١٧/ ١