عزّ و جلّ سَيُطَوَّقُونَ مٰا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيٰامَةِ يعنى ما بخلوا به من الزّكاة و في الصّحيح عن ابى حمزة عن ابى جعفر (عليه السلام) يقول ما من عبد يمنع درهما في حقّه الّا انفق اثنتين في غير حقّه و ما من رجل يمنع حقّا من ماله الّا طوّقه اللّه عزّ و جلّ به حيّة من نار يوم القيمة و في الصّحيح عن رفاعة بن موسى انّه سمع ابا عبد اللّه (عليه السلام) يقول ما فرض اللّه على هذه الأمّة شيئا اشدّ عليهم من الزّكاة و روى بن بابويه في الحسن عن حريز عن ابى عبد اللّه (عليه السلام) انّه قال ما من ذي مال من ذهب او فضّة يمنع زكاة ماله الّا حبسه اللّه يوم القيمة بقاع قرقر و سلّط عليه شجاعا! قرع يريده و هو نحد؟؟ عنه فاذا رأى انّه لا يتخلّص منه امكنه من يده فغصمها كما يفصم الفحل ثمّ يصير طوقا في عنقه و ذلك قول اللّه عزّ و جلّ سيطوّقون ما بخلوا يوم القيمة و ما من ذي مال ابل او بقر او غنم منع زكاته الّا طوّقه اللّه عزّ و جلّ ريعة ارضه الى سبع ارضين الى يوم القيمة و في الصّحيح عن معروف بن خربوذ عن ابى جعفر (عليه السلام) قال انّ اللّه تبارك و تعالى قرن الزّكاة بالصّلاة فقال أَقِيمُوا الصَّلٰاةَ وَ آتُوا الزَّكٰاةَ فمن اقام الصّلاة و لم يؤت الزّكاة فكأنّه لم يقم الصّلاة اللّغة ذكر ابن الأثير في نهايته انّ القاع القرقر هو المكان المستوى و في الصّحاح و القاموس القرقر القاع الاملس و الشّجاع بالضمّ و الكسر الحيّة الذّكر قاله ابن الأثير ثمّ قال و قيل هو الحيّة مطلقا و الأقرع من الحيّات المتمعّط شعر رأسه لكثرة سمّه ذكره في القاموس و الريعه واحد الرّيع بالكسر و هو المرتفع من الأرض قاله الجوهرى و حكى عن بعض اهل اللّغة انّه قال هو الجبل و في القاموس الرّيع بالكسر و الفتح المرتفع من الأرض الواحدة بها و بالكسر التلّ العالى

قال (رحمه اللّه) و الّذي يدلّ على ذلك أيضا ما رواه على

(١) امّا السّند فهو ظاهر امّا المتن فلأنّ فيه فزيرنى فقد افيد انّه من الزّبر بالفتح بمعنى الزّجر و المنع قال ابن الأثير و منه الحديث اذا اردت على السائل ثلثا فلا عليك ان تزبره اى تنهره و يغلّظ له في القول و الردّ و في القاموس الزّبر بمعنى النّهى أيضا

قال عنه عن جعفر

امّا السند ففيه جعفر بن محمّد بن حكيم و في كش سمعت حمدويه بن نصير (٢)