السّادس و السّابع و الثّامن صحيح امّا المتن فلأنّه يتضمّن القمح و السّلت افيد القمح بفتح القاف و اسكان الميم نوع من الحنطة و السّلت بضمّ السّين المهملة قبل اللّام السّاكنة نوع من الشّعير و في النّهاية الاثيريّة فيه فرض رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) زكاة الفطر صاعا من بر أو صاعا من قمح البر هما و او للشّك من الرّاوى لا للتحير امّا سند التّاسع ففيه فضالة و هو فضالة بن ايوب الاسدى من اصحاب ابى ابراهيم موسى الكاظم (عليه السلام) سكن الأهواز روى عن الكاظم (عليه السلام) و كان ثقة في حديثه مستقيما في دينه صه و في فهرست فضالة بن ايّوب الأزدى ثقة له كتاب اخبرنا جماعة عن ابى المفضّل عن ابن بطة عن احمد بن ابى عبد اللّه عن فضالة و في طم فضالة بن ايّوب الأزدى ثقة و في ضا فضالة بن ايوب عربى ازدى و في لم فضالة بن ايّوب روى عنه الحسين بن سعيد و في كش انّه قال بعض اصحابنا انّه ممّن اجمع اصحابنا على تصحيح ما يصحّ عنهم و تصديقهم و اقرّوا لهم بالفقه و العلم و العبادة و امّا سلمة بن ابى حفص ففى الرّجال سالم بن ابى حفظه لعنه الصادق (عليه السلام) و كذبه و كفره صه و في ين ابن ابى حفظه مولى بنى عجل من الكوفه كنية ابو يونس و اسم ابيه عبيد و قيل كنيته ابو الحسن مات سنه سبع و ثلثين و مائة امّا سند العاشر فهو صحيح و ابو المعزا و هو حميد بن المثنى بالثاء المنقّطة فوقها ثلث نقط و النون بعدها المشدّدة العجل الكوفى يكنى ابا المعز الصّيرفى ثقه له اصل قال النجاشى انّه روى عن ابى عبد اللّه (عليه السلام) و ابى الحسن و كان مولى بن عجل ثقة ثقة و وثّقه أيضا محمّد بن علىّ بن بابويه (رحمه اللّه) صه و عليها بخط الشّهيد الثّانى على المعزا ذكر ابن داود انّه ممدود و كذلك السّيد مدّة و في الايضاح اختار المقصور و في جش حميد المثنى ابو المعز العجلى مولاهم روى عن ابى عبد اللّه و ابى الحسن (عليهما السلام) كوفى ثقة ثقة و امّا ابو عبد الرّحمن الحذا فهو ايّوب بن عطيّة الحذا ثقة روى عن ابى عبد اللّه (عليه السلام) صه و زاد جش له كتاب يرويه عنه جماعة منهم صفوان بن يحيى اخبر احمد بن عبد الواحد قال حدثنى على بن حبشى قال حدثنا حميد قال