معتصم الشيعة في أحكام الشريعة - الفيض الكاشاني - الصفحة ٤٠٨ - مسألة الأغسال المندوبة

فَقَالَ: وَ اللَّهِ لَكَأَنِّي لَمْ أَسْمَعْ بِهَذِهِ الْآيَةِ مِنْ عَرَبِيٍّ وَ لَا عَجَمِيٍّ [١]، لَا جَرَمَ أَنِّي لَاأَعُودُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَ أَنِّي أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ. فَقَالَ لَهُ: قُمْ وَ اغْتَسِلْ وَ صَلِّ [٢] مَا بَدَا لَكَ؛ فَإِنَّكَ كُنْتَ مُقِيماً عَلَى أَمْرٍ عَظِيمٍ مَا كَانَ أَسْوَأَ حَالَكَ لَوْ مِتَّ عَلَى ذَلِكَ. احْمَدِ اللَّهَ وَ سَلْهُ التَّوْبَةَ مِنْ كُلِّ مَا يَكْرَهُ، فَإِنَّهُ لَا يَكْرَهُ إِلَّا كُلَّ قَبِيحٍ، وَ الْقَبِيحَ دَعْهُ لِأَهْلِهِ؛ فَإِنَّ لِكُلٍّ أَهْلًا» [٣].

و قيّده المفيد (رحمه الله) [٤] بالتوبة عن الكبائر، و الحديث لا ينافيه كما قد يظنّ.

[الغسل لمسّ الميّت بعد تغسيله]

و منها ما لو مسّ ميّتاً بعد غسله، لموثّقة الساباطي عن الصادق (عليه السلام)؛ قال:

«يَغْتَسِلُ الَّذِي غَسَّلَ الْمَيِّتَ، وَ كُلُّ مَنْ مَسَّ مَيِّتاً فَعَلَيْهِ الْغُسْلُ وَ إِنْ كَانَ الْمَيِّتُ قَدْ غُسِّلَ» [٥].

[الغسل لمن قصد مصلوباً و رآه عامداً]

و منها ما لو سعى إلى مصلوب فرآه عامداً بعد ثلاثة أيّام. قاله الأصحاب [٦]، و نقل عن أبي الصلاح (رحمه الله) [٧] القول بالوجوب.

[١]. «ل»: «و لا من عجميّ»

[٢]. المصدر: «سل».

[٣]. الكافي، ج ٦، ص ٤٣٢، ح ١٠؛ الوسائل، ج ٣، ص ٣٣١، ح ٣٧٩٥.

[٤]. المقنعة، ص ٥١.

[٥]. التهذيب، ج ١، ص ٤٣٠، ح ١٨؛ الاستبصار، ج ١، ص ١٠٠، ح ٨؛ الوسائل، ج ٣، ص ٢٩٥، ح ٣٦٩٣.

[٦]. السرائر، ج ٣، ص ٧٧؛ الشرائع، ج ١، ص ٣٧؛ تحرير الأحكام، ج ١، ص ١١؛ التذكرة، ج ٢، ص ١٤٥.

[٧]. الكافي في الفقه، ص ١٣٥.