معتصم الشيعة في أحكام الشريعة - الفيض الكاشاني - الصفحة ١١٨ - مسألة شرائط الخطيب و الخطبتين في صلاة الجمعة

[استحباب تسليم الخطيب على الناس]

و منها أن يسلّم على الناس أوّل ما يصعد المنبر. و الأكثر على استحبابه، لمرفوعة عمرو بن جميع عن علي (عليه السلام) أنّه قال: «مِنَ السُّنَّةِ إِذَا صَعِدَ الْإِمَامُ الْمِنْبَرَ أَنْ يُسَلِّمَ إِذَا اسْتَقْبَلَ النَّاسَ» [١]. و قال في الخلاف [٢]: لا يستحبّ، لأنّ الأصل براءة الذمّة عن واجب و ندب. و ضعفه ظاهر بناء على تسامحهم في أدلّة السنن.

[جلوس الخطيب قبل الخطبة]

و منها أن يجلس أمام الخطبة. ذهب إلى استحبابه جماعة [٣]، لما روي عن الباقر (عليه السلام) أنّه قال: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه و آله و سلم) إِذَا خَرَجَ إِلَى الْجُمُعَةِ قَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ حَتَّى يَفْرُغَ الْمُؤَذِّنُونَ» [٤]. و هي معارضه بحسنة محمّد بن مسلم؛ قال: «سَأَلْتُهُ عَنِ الْجُمُعَةِ، فَقَالَ: أَذَانٌ وَ إِقَامَةٌ يَخْرُجُ الْإِمَامُ بَعْدَ الْأَذَانِ فَيَصْعَدُ الْمِنْبَرَ فَيَخْطُبُ» [٥] الحديث؛ فالأولى تخصيص استحباب الجلوس بما إذا صعد المنبر قبل الأذان.

[استحباب لبس العمامة و]

[١]. التهذيب، ج ٣، ص ٢٤٤، ح ٤٤؛ الوسائل، ج ٧، ص ٣٤٩، ح ٩٥٤٥.

[٢]. الخلاف، ج ١، ص ٦٢٤.

[٣]. منهم المحقق الحلي في الشرائع، ج ١، ص ٨٩.

[٤]. التهذيب، ج ٣، ص ٢٤٤، ح ٤٥؛ الوسائل، ج ٧، ص ٣٤٩، ح ٩٥٤٦.

[٥]. التهذيب، ج ٣، ص ٢٤١، ح ٣٠؛ الكافي، ج ٣، ص ٤٢٤، ح ٧؛ الوسائل، ج ٧، ص ٣٤٣، ح ٩٥٣٠.