الوصول إلى كفاية الأصول - الحسيني الشيرازي، السيد محمد - الصفحة ٣٤٨ - «كيفية قيام المبادئ بالذات»

...

اطلاق المنبت و الزارع عليه تقدس مع قوله‌ «أَنْبَتْنا» [١] و قوله‌ «أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ» [٢] و هكذا، فهو يأبى الحد و التوصيف و التفكر في كنه ذاته.

قال السيد الشبر (قدس اللّه سره) في حق اليقين ما لفظه: اعلم انه لا سبيل للمخلوق الى معرفة كنه الخالق و حقيقته و الاحاطة به جل شأنه كما قال عزّ و جل:

«وَ لا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً» [٣] و قال تعالى‌ «وَ ما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ» [٤] و في الدعاء «سبحان من لا يعلم ما هو إلّا هو» و قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا تقدر عظمة اللّه على قدر عقلك فتكون من الهالكين ... الى أن قال: و قال (صلى اللّه عليه و آله): ان اللّه احتجب عن العقول كما احتجب عن الابصار، و ان الملأ الاعلى يطلبونه كما تطلبونه أنتم.

أقول: و روى ثقة الاسلام في الكافي، عن أبي بصير، عن الباقر (عليه السلام) قال:

تكلموا في خلق اللّه و لا تتكلموا في اللّه تعالى، فان الكلام في اللّه لا يزداد صاحبه الا تحيرا [٥].

و عن الصادق (عليه السلام) قال ان اللّه يقول: «وَ أَنَّ إِلى‌ رَبِّكَ الْمُنْتَهى‌» [٦] فاذا انتهى الكلام الى اللّه فأمسكوا [٧].

و عن محمد بن مسلم قال: قال أبو عبد اللّه (عليه السلام) يا محمد ان الناس لا يزال‌

[١] الحجر: ١٩- الشعراء: ٧- النمل: ٦٠- لقمان: ١٠- الصافات: ١٤٦

[٢] الواقعة: ٦٤.

[٣] طه: ١١٠.

[٤] الانعام: ٩١.

[٥] اصول الكافى ج ١ ص ٩٢.

[٦] النجم: ٤٢.

[٧] بحار الانوار ج ١ ص ٢٥٩.