شرح الإشارات و التنبيهات( مع المحاكمات) - الطوسي، الخواجة نصير الدين - الصفحة ١٤٠ - (١) تنبيه في تعريف معنى الغني

الموجودات- ثم في ترتيب الوجود النازل من المبدإ الأول- إلى المرتبة الأخيرة- و لذلك وسم النمط بالغايات- و مباديها و في الترتيب‌

(١) تنبيه [في تعريف معنى الغني‌]

أ تعرف ما الغني- الغني التام هو الذي يكون غير متعلق بشي‌ء- خارج عنه في أمور ثلاثة في ذاته- و في هيئات متمكنة من ذاته- و في هيئة كمالية إضافية لذاته- فمن احتاج إلى شي‌ء آخر خارج عنه- حتى يتم له ذاته أو حال متمكنة من ذاته- مثل شكل أو حسن أو غير ذلك أو حال لها إضافة ما- كعلم أو عالمية أو قدرة أو قادرية- فهو فقير محتاج إلى كسب‌

هذا تعريف لمعنى الغني- و المقصود أن مراعاة معناه المحمول على المبدإ الأول- يقتضي أن لا يكون لفعله غاية مباينة لذاته- و اعلم أن صفات الشي‌ء تنقسم إلى ما هو له في نفسه- و إلى ما هو له بسبب وجود غيره- و الأول ينقسم إلى ما ليس من شأنه- أن يعرض له نسبة إلى غيره- و إلى ما من شأنه ذلك و هذه ثلاثة أصناف- الأول هو الهيئات المتمكنة من ذات الشي‌ء- و الثاني هو الهيئات الكمالية الإضافية- و هي كمالات للشي‌ء في نفسه- هي مبادئ إضافات له إلى غيره- و الثالث هو الإضافات المحضة- و الشيخ ذكر أن الغني التام هو الذي لا يتعلق بغيره- في ثلاثة أشياء ذاته و الهيئات المتمكنة من ذاته- و الهيئات الكمالية الإضافية له- و لم يذكر الإضافات المحضة- لأنها متعلقة الوجود بغيرها- ثم لما ذكر أن الغني هو الذي لا يتعلق في هذه الأشياء بغيره- ذكر أن ما يتعلق في شي‌ء من هذه الأشياء بغيره- فهو ليس بغني بل فقير محتاج إلى كسب- و هذا الكلام كعكس نقيض للأول- لو كان الأول قضية-