الوافي - الفيض الكاشاني - الصفحة ٦٤٤ - باب الخضاب

[٢٩]

٥١٤١- ٢٩ الفقيه، ١/ ١٢٢/ ٢٧٥ و قال الصادق ع‌ و لا بأس بالخضاب كله.

بيان‌

يعني بأي خضاب كان من الحناء و الوسمة و الكتم و غيرها مما يغير الشيب‌

[٣٠]

٥١٤٢- ٣٠ الفقيه، ١/ ١٢٢/ ٢٧٧ و سأل محمد أبا جعفر ع عن الخضاب فقال كان رسول اللَّه ص يختضب- و هذا شعره عندنا.

[٣١]

٥١٤٣- ٣١ الفقيه، ١/ ١٢٢/ ٢٧٨ و روي‌ أنه كان في رأسه و لحيته ع سبع عشرة شيبة.

[٣٢]

٥١٤٤- ٣٢ الفقيه، ١/ ١٢٢/ ٢٧٩ و كان النبي ص و الحسين بن علي و أبو جعفر محمد بن علي ع يختضبون بالكتم‌ [١].

[٣٣]

٥١٤٥- ٣٣ الفقيه، ١/ ١٢٢/ ٢٨٠ و كان علي بن الحسين ع يختضب بالحناء و الكتم [و قد خضب الأئمة ع بالوسمة] [٢].

[١] . قال في القاموس: و الكتم محركة و الكتمان بالضمّ نبت يخلط بالحنّاء و يخضب به الشعر فيبقى لونه، و اصله إذا طبخ بالماء كان منه مداد لكتابة و في مجمع البحرين قال و عن الازهرى: الكتم نبت فيه حمرة و يقال الكتم من شجر الجبال ورقه كورق الآس يختضب به و له ثمر كقدر الفلفل و يسود إذا نضج و قد يعتصر منه دهن يستصبح في البوادي و قيل هو الوسمة «ض. ع».

[٢] . ما بين القوسين في الفقيه ورد ذيل رقم ٢٨٤.