الوافي - الفيض الكاشاني - الصفحة ٤٥٩ - باب حيض المبتدأة و من اختلف عليها الأيّام أو اختلطت

ترى الطهر و تصلي فلا تزال كذلك حتى تنظر ما يكون في الشهر الثاني- فإن انقطع الدم لوقته من الشهر الأول سواء حتى توالى عليها حيضتان أو ثلاث فقد علم الآن أن ذلك قد صار لها وقتا و خلقا معروفا تعمل عليه و تدع ما سواه و تكون سنتها فيما يستقبل إن استحاضت قد صارت سنة إلى أن تجلس أقراؤها و إنما جعل الوقت إن توالى عليها حيضتان أو ثلاث لقول رسول اللَّه ص للتي تعرف أيامها دعي الصلاة أيام أقرائك فعلمنا أنه لم يجعل القرء الواحد سنة لها فيقول لها دعي الصلاة أيام قرئك و لكن سن لها الأقراء و أدناه حيضتان فصاعدا- و إن اختلط عليها أيامها و زادت و نقصت حتى لا تقف منها على حد و لا من الدم على لون عملت بإقبال الدم و إدباره ليس لها سنة غير هذا لقوله ص- إذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة و إذ أدبرت فاغتسلي و لقوله إن دم الحيض أسود يعرف كقول أبي إذا رأيت الدم البحراني و إن لم يكن الأمر كذلك و لكن الدم أطبق عليها فلم تزل الاستحاضة دارة و كان الدم على لون واحد و حالة واحدة فسنتها السبع و الثلاث و العشرون لأن قصتها كقصة حمنة حين قالت إني أثجه ثجا.

بيان‌

ثم استحاضت الاستحاضة استفعال من الحيض يقال استحيضت فلانة و استحاضت أي استمر بها خروج الدم بعد أيام حيضها المعتاد فهي مستحاضة و مستحيضة يبنى للفاعل كما يبنى للمفعول.

و قد ورد كلاهما في هذا الحديث إلا أن الأشهر فيه البناء للمفعول.

عزف بالمهملة و الزاي قال ابن الأثير في نهايته العزف اللعب بالمعازف و هي الدفوف و غيرها مما يضرب و قيل إن كل لعب عزف و في حديث ابن عباس‌