دخل سعيد بن حميد يوما على أبي العبّاس بن ثوابة، و كان أبو العبّاس يعاتبه على الشّغف بالغلمان المرد، فرأى على رأسه غلاما أمرد حسن الوجه، عليه منطقة و ثياب حسان، فقال له: يا أبا العبّاس:

أ زعمت أنّك لا تلوط فقل لنا

هذا المقرطق [١] قائما ما يصنع!

شهدت ملاحته عليك بريبة

و على المريب شواهد لا تدفع‌

فضحك أبو العبّاس و قال: خذه، لا بورك لك فيه حتى نستريح من عتبك.

حيلة له مع غلام من أولاد الموالي و شعره في ذلك‌

أخبرني عمّي، رحمه اللّه، قال: قال لي محمد بن موسى بن الحسن بن الفرات الكاتب: كان سعيد بن حميد يهوى غلاما له من أولاد الموالي، فغاب عنه مدّة، ثم جاءه مسلّما، فقال له: غبت عنّي هذه المدة ثم تجيئني فلا تقيم عندي! فقال له: قد أمسينا، فقال: تبيت، قال: لا و اللّه لا أقدر، و لم يزل به حتى اتّفقا على أنّه إذا سمع أذان العتمة [٢] انصرف، فقال له: قد رضيت. و وضع النّبيذ، فجعل سعيد يحثّ السّقي [٣] بالأرطال، فلما قرب وقت العتمة، أخذ رقعة فكتب فيها إلى إمام المسجد و هو مؤذّنه قوله:

قل لداعي الفراق [٤] أخّر قليلا

قد قضينا حقّ الصّلاة طويلا

أخّر الوقت في الأذان [٥] و قدّم‌

بعدها الوقت بكرة و أصيلا

/ ليس في ساعة تؤخّرها وز

ر فنحيا بها و تأتي جميلا [٦]

فتراعى حقّ الفتوّة فينا

و تعافى من أن تكون ثقيلا [٧]

فلما قرأ المؤذّن الرّقعة ضحك و كتب إليه يحلف أنه لا يؤذّن ليلته تلك العتمة، و جعل الفتى ينتظر الأذان حتى أمسى و سمع صوت الحارث، فعلم أنّها حيلة وقعت عليه و بات في موضعه، و قال سعيد في ذلك:

عرّضت بالحبّ له و عرّضا

حتى طوى قلبي على جمر الغضى‌

و أظهرت نفسي عن الدّهر الرّضا

ثم جفاني و تولّى معرضا

لم ينقض الحبّ بلى [٨] صبري انقضى‌

فداك من ذاق [٩] الكرى أو غمّضا

حتى طرقت فنسيت ما مضى‌

سألته حويجة [١٠] فأعرضا

و قال: لا، قول مجيب برضا

فكان ما كان و كابرنا القضا

[١] قرطقه: ألبسه القرطق؛ و هو قباء ذو طاق واحد فهو مقرطق.

[٢] العتمة: وقت صلاة العشاء الآخرة.

[٣] في «المختار» السعي بالأرطال.

[٤] في هب، «المختار» الصلاة.

[٥] في «التجريد» في الصلاة.

[٦] البيت من «المختار» و «التجريد»، و لم يرد في ف، ب، هب.

[٧] في «التجريد»، ف «حق المودة» بدل «حق الفتوة».

[٨] في ب: على.

[٩] في هب:

«فذاك من ذاق ...»

و في «المختار»:

«فذاق من ذاق»

. [١٠] في «المختار» حوائجا.