عمارة بن الوليد، بن المغيرة، بن عبد اللّه، بن مخزوم، بن يقظة، بن مرّة، بن كعب، بن لؤيّ، بن غالب، و هو أحد أزواد الرّكب [١]، و يقال له الوحيد، و كان أزواد الرّكب لا يمرّ عليهم أحد إلا قروه و أحسنوا ضيافته، و زوّدوه ما يحتاج إليه لسفره، و كان عمارة بن الوليد فخورا معنّا [٢] متعرّضا لكل ذي عارضة من قريش، فأخبرني عمّي قال: حدّثنا عبد اللّه بن شبيب، قال: حدثنا الزّبير بن بكّار، عن الحزاميّ، قال:

مرّ عمارة بن الوليد بمسافر بن عمرو، فوقف عليه و هو منتش، فقال:

خلق البيض الحسان لنا

و جياد الرّيط و الأزر

كابرا كنّا أحقّ به‌

حين صيغ الشّمس و القمر

فأجابه مسافر بن عمرو بن أميّة، فقال:

أعمار بن الوليد لقد

يذكر الشّاعر من ذكره [٣]

هل أخو كأس مخفّفها

و موقّ صحبه سكره‌

و محيّيهم إذا شربوا

و مقلّ فيهم هذره‌

خلق البيض الحسان لنا

و جياد الرّيط و الحبره‌

كابرا كنّا أحقّ به‌

كلّ حيّ تابع أثره‌

يعود إلى الشراب بعد أن عاهد امرأته على تركه‌

أخبرني عمّي قال: حدثنا الكرانيّ، قال: حدّثنا العمريّ، عن الهيثم بن عديّ/ عن حمّاد الراوية: أنّ عمارة بن الوليد خطب امرأة من قومه فقالت: لا أتزوّجك أو تترك الشّراب و الزّنا، قال: أما الزّنا فأتركه، و أما الشّراب فلا أتركه و لا أستطيع. ثم اشتدّ وجده بها فحلف ألّا يشرب، فتزوجها و مكث حينا لا يشرب، ثم إنه لبس ذات يوم حلّته و ركب ناقته و خرج يسير، فمر بخمّار و عنده شرب يشربون، فدعوه فدخل عليهم و قد أنفدوا ما عندهم، فقال للخمّار: أطعمهم ويلك، فقال: ليس عندي شي‌ء، فنحر لهم ناقته، فأكلوا منها، فقال: اسقهم، و لم يكن معهم شي‌ء يشربون به، فسقاهم ببردته، و مكثوا أياما ذوات عدد، ثم خرج فأتى أهله، فلما رأته امرأته،

[١] في «القاموس» (زود): أزواد الركب: مسافر بن أبي عمرو، و زمعة بن الأسود، و أبو أمية بن المغيرة؛ لأنه لم يكن يتزود معهم أحد في سفر، يطعمونه و يكفونه الزاد».

[٢] المعن: من يدخل فيما لا يعنيه و يعرض في كل شي‌ء. و في «المختار»: «متعرضا لكل من عارضه من قريش». و في ف: معيا. و في بيروت: معييا.

[٣] ف، «المختار»، بيروت «يذكر الإنسان من ذكره».