أنّ أمّ ذي الرّمة جاءت إلى الحصين بن عبدة بن نعيم العدويّ [١] و هو يقرئ الأعراب بالبادية احتسابا بما يقيم لهم صلاتهم، فقالت له: يا أبا الخليل؛ إن ابني هذا يروّع بالليل، فاكتب لي معاذة أعلّقها على [٢] عنقه، فقال لها: ائتيني برقّ أكتب فيه، قالت: فإن لم يكن، فهل يستقيم في غير رقّ أن يكتب له؟ قال: فجيئيني بجلد [٣]، فأتته بقطعة جلد غليظ، فكتب له معاذة فيه، فعلّقته في عنقه، فمكث دهرا. ثم إنها مرّت مع ابنها لبعض حوائجها بالحصين و هو جالس في ملأ من أصحابه و مواليه، فدنت منه، فسلّمت عليه، و قالت: يا أبا الخليل، أ لا تسمع قول غيلان و شعره؟ قال:

بلى. فتقدّم فأنشده، و كانت المعاذة مشدودة على يساره في حبل أسود، فقال الحصين: أحسن ذو الرمة؛ فغلبت عليه.

كان له إخوة كلهم شعراء

و قال الأصمعيّ: أمّ ذي الرمة امرأة من بني أسد يقال لها ظبية، و كان له إخوة لأبيه و أمّه شعراء منهم مسعود، و هو الذي يقول يرثي أخاه ذا الرمّة و يذكر ليلى بنته:

إلى اللّه أشكو لا إلى الناس أنني‌

و ليلى كلانا موجع مات وافده [٤]

/ و لمسعود يقول ذو الرمة [٥]:

صوت‌

أقول لمسعود بجرعاء مالك‌

و قد همّ دمعي أن تسحّ أوائله‌

ألا هل ترى الأظعان جاوزن مشرفا

من الرمل أو سالت بهنّ سلاسله [٦]

غنّى فيه يحيى بن المكيّ [٧] ثاني ثقيل بالوسطى، على مذهب إسحاق من رواية عمرو.

و مسعود الذي يقول [٨] يرثي أخاه أيضا ذا الرمّة، و يرثي أوفى بن دلهم ابن عمه، و أوفى هذا أحد من يروى عنه الحديث.

و قال هارون بن [٩] الزيات: أخبرني ابن حبيب، عن ابن الأعرابيّ، قال: كان لذي الرمة إخوة ثلاثة [١٠]:

مسعود، و جرفاس، و هشام، كلّهم شعراء، و كان الواحد منهم يقول الأبيات فيبني عليها ذو الرمة أبياتا أخر، فينشدها الناس، فيغلب عليها لشهرته و تنسب إليه [١١]:

[١] ج «العذري».

[٢] ف «في عنقه».

[٣] ج «بقطعة جلد».

[٤] ج «واحده».

[٥] «ديوانه» ٤٦٦.

[٦] ف «أو حاذت ... سوائله». و مشرف: موضع، و سلاسل الرمل: ما انعقد و اتصل.

[٧] ف «يحيى المكي».

[٨] في ف «يقول فيه أيضا».

[٩] ف «بن محمد الزيات».

[١٠] في ابن سلام: و كانوا إخوة ثلاثة: غيلان و أوفى و مسعود. و قال ابن قتيبة في «الشعر و الشعراء»: و كان لذي الرمة إخوة ثلاثة: هشام و أوفى و مسعود، فجعلهم أربعة إخوة.

[١١] «ابن سلام» ٤٨١، و «شرح الحماسة» ٢: ١٤٧، و «الكامل» ١: ١٥٣.