العقد الفريد - ابن عبد ربه - الصفحة ٢٤٢ - عبد الرحمن بن محمد أمير المؤمنين

سبحان من لم تحوه أقطار # و لم تكن تدركه الأبصار

و من عنت لوجهه الوجوه # فما له ندّ و لا شبيه

سبحانه من خالق قدير # و عالم بخلقه بصير

و أوّل ليس له ابتداء # و آخر ليس له انتهاء

أوسعنا إحسانه و فضله # و عزّ أن يكون شي‌ء مثله

و جلّ أن تدركه العيون # أو يحوياه الوهم و الظّنون

لكنّه يدرك بالقريحة # و العقل و الأبنية الصّحيحة [١]

و هذه من أثبت المعارف # في الأوجه الغامضة اللّطائف

معرفة العقل من الإنسان # أثبت من معرفة العيان

فالحمد للّه على نعمائه # حمدا جزيلا و على آلائه‌ [٢]

و بعد حمد اللّه و التّمجيد # و بعد شكر المبدئ المعيد

أقول في أيام خير الناس # و من تحلّى بالنّدى و الباس

و من أباد الكفر و النّفاقا # و شرّد الفتنة و الشّقاقا

و نحن في حنادس كالليل # و فتنة مثل غثاء السّيل‌ [٣]

حتى تولّى عابد الرّحمن # ذاك الأعزّ من بني مروان

مؤيّد حكّم في عداته # سيفا يسيل الموت من ظباته‌ [٤]

و صبّح الملك مع الهلال # فأصبحا ندّين في الجمال

و احتمل التقوى على جبينه # و الدّين و الدنيا على يمينه

قد أشرقت بنوره البلاد # و انقطع التشغيب و الفساد

هذا على حين طغى النفاق # و استفحل النكّاث و المرّاق‌ [٥]

[١] القريحة من الانسان: طبيعته التي جبل عليها.

[٢] آلائه: نعمه.

[٣] حنادس: جمع حندس: الظلمة الشديد.

[٤] الظبات: جمع الظبّة: و هي حدّ السيف و السنان و الخنجر و ما شابههما.

[٥] النكاث: جمع ناكث و هو الذي ينكث العهد.