شيخ مفيد مى فرمايد:«در اخبار صحيح از پيامبر روايت شده است كه فرشتگان به قبور فرود آمده و از آنان درباره دين آنها سؤال مى كنند، در برخى از روايات آماده است كه دو فرشته كه به آنها«نكير و منكر» مى گويند بر ميت نازل مى شوند و از پروردگار و از پيامبر و امام و دينش سؤال مى كنند پس اگر پاسخ درست گويد او را به ملائكه نعمت و شادمانى تسليم مى كنند و گرنه او را به ملائكه عذاب واگذار مى كنند».

محقق طوس[١]ى در اين باره مى گويد:«عذاب در قبر، واقع خواهد شد، زيرا كارى است شدنى و ممكن و دلايل سمعى در حد تواتر بر آن اقامه شده است».[٢]

مسأله سؤال و فشار قبر يك عقيده عمومى اسلامى است كه همه فرق اسلامى جز يك نفر به نام«ضرار»، به آن معتقدند.

احمد بن حنبل در رساله خود كه رؤوس عقايد اهل حديث را در آن نوشته است مى گويد:«عذاب قبر حق است و در آن از گناهان بندگان و از پروردگارشان و از بهشت و دوزخ سؤال مى كنند و مسأله دو فرشته به نام«منكر و نكير» نيز حق است».[٣]

ابوالحسن اشعرى مى گويد: ما به عذاب قبر و منكر و نكير و سؤال آنان

[١] تصحيح الاعتقاد، ص ٤٥.
[٢] وعَذابُ الْقَبْرِ واقِعٌ لِلإمكانِ وَتَواتُرِ السَّمْعِ بِوُقُوعِهِ. كشف المراد،مقصد ٦، مسأله ١٤.
[٣] طبقات الحنابلة، ص ٢٢٦ نگارش قاضى ابو الحسين محمد بن ابى يعلى و در اين كتاب، رساله احمد به صورت كامل نقل شده است و نيز به طور جداگانه به نام كتاب السنه چاپ شده است.