الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٢٣٨ - لو ادّعى المستعير الردّ حلف المالك

سواء ادّعاه (١) بأمر ظاهر (٢) أم خفيّ (٣)، و لإمكان (٤) صدقه (٥)، فلو لم يقبل قوله لزم تخليده الحبس.

[لو ادّعى المستعير الردّ حلف المالك]

(و لو ادّعى (٦) الردّ حلف المالك)، لأصالة عدمه (٧) و قد قبضه (٨)

في القراض و غيرهما.

(١) فاعله هو الضمير العائد إلى المستعير، و الضمير الملفوظ يرجع إلى التلف.

(٢) مثال الأمر الظاهر الموجب للتلف هو الحرق و النهب.

(٣) مثال الأمر الخفيّ الموجب للتلف هو السرق.

(٤) هذا دليل آخر لقبول ادّعاء المستعير تلف العارية، و هو أنّه لو لم يقبل ادّعاه التلف بالحلف لزم أن يخلّد في الحبس، لعدم تمكّنه من إقامة البيّنة على التلف في بعض الموارد مثل السرق.

إيضاح: إذا طلب المعير عين ماله و ادّعى بقاءها و أجاب المستعير بتلف العين بالسرق مثلا فلو لم يقبل الحاكم قوله بالحلف و طالبه بإقامة البيّنة على تلف العين و لم يقدر المستعير عليها و كان صادقا في الواقع إذا يحكم الحاكم بحبسه، و يخلّد فيه.

(٥) الضمائر في أقواله «صدقه» و «قوله» و «تخليده» ترجع إلى المستعير.

ادّعاء المستعير الردّ‌

(٦) فاعله هو الضمير العائد إلى المستعير. يعني لو ادّعى المستعير ردّ العارية إلى المالك و أنكره المالك سمع قول المالك بحمله على عدم الردّ.

(٧) الضمير في قوله «عدمه» يرجع إلى الردّ.

(٨) الواو في قوله «و قد قبضه» تكون للحاليّة، و فاعله هو الضمير العائد إلى المستعير، و الضمير الملفوظ يرجع إلى المال.