الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٦٩ - السادسة لو تداعيا جدارا غير متّصل ببناء أحدهما

من (١) نقش و وتد (٢) و رفّ (٣) و نحوها (٤) (و الروازن (٥)) كالطاقات (فلا ترجيح بها (٦))، لإمكان إحداثها (٧) من جهة واضعها من غير شعور الآخر (٨) (إلّا (٩) معاقد القمط (١٠))- بالكسر-، و هو الحبل الذي يشدّ به الخصّ (١١)، و

(١) هذا بيان الخوارج عن الجدار، فذكر الشارح ; لها امورا:

أ: النقش في الجدار.

ب: الوتد في الجدار.

ج: الرفّ في الجدار.

(٢) الوتد و الوتد كسعد و كتف: ما رزّ في الأرض أو الحائط من خشب (أقرب الموارد).

(٣) الرفّ: شبه الطاق تجعل عليه طرائف البيت، ج رفوف و رفاف (أقرب الموارد).

(٤) الضمير في قوله «نحوها» يرجع إلى الثلاثة المذكورة.

(٥) الروازن جمع، مفرده الروزنة.

الروزنة: الكوّة معرّبه، ج روازن (أقرب الموارد).

(٦) الضمير في قوله «بها» يرجع إلى الخوارج و الروازن. يعني فلا يرجّح صاحب الخوارج و الروازن في دعواه للجدار.

(٧) الضميران في قوليه «إحداثها» و «واضعها» يرجعان إلى الخوارج و الروازن.

(٨) يعني يمكن أن يحدث صاحب الخوارج و الروازن إيّاها بدون علم الآخر.

(٩) استثناء من قوله «فلا ترجيح». يعني أنّ وجود الروازن و الخوارج عن الجدار لا يوجب ترجيح قول صاحبها على قول الآخر إلّا معاقد القمط، فإنّها توجب ترجيح قول صاحبها على قول الآخر.

المعاقد جمع، واحده المعقد: موضع العقد (أقرب الموارد).

(١٠) القمط- بالكسر- و ضبطه الهرديّ بالضمّ: حبل من ليف أو خوص تشدّ به الأخصاص (أقرب الموارد).

(١١) الخصّ، ج أخصاص و خصوص و خصاص: البيت من قصب أو شجر (المنجد).