سلامة القرآن من التحريف و تفنيد الإفتراءات - الدكتور فتح الله المحمدي - الصفحة ٦٩٥ - أ صدوف المؤلف عن الإنصاف في دراسته

١ ـ إنّ أجوبة مال الله على فرض صحتها، تصلح للإجابة عن مقدار ضئيل من طائفة من الروايات من الطوائف آنفة الذكر، فماذا يقول مال الله حول روايات سائر الطوائف والتي يتعذر توجيهها نظير حديث عائشة:

نعم لن يوجد مفرّ عن هذه الروايات سوى القول بأنّها موضوعة ومجعولة كما اعترف به علماء الفريقين.

٢ ـ لو كانت آية الرجم آية من القرآن نُسخ لفظها، فكيف ينقل مال الله قولاً عن الإمام أمير المؤمنين علي ٧ مفاده إنّ هذا الرجم على سنة رسول الله (٦ ) وسلم ويقول:

ولو كان الحال كذلك فكيف يقول الخليفة الثاني:

ألا يدلّ هذا التهافت على بطلان نظرية نسخ التلاوة وقد أثار أهل السنة ـ كما مرّ في الأبحاث المتقدمة ـ إشكالات عديدة على نظرية نسخ التلاوة ممّا يؤكد القول بأنها مجرد سراب ليس إلاّ.

٣ ـ إذا كان حديث "لو كان لابن آدم واديان من مال" خبر واحد حسب مدعى مال الله وقوله وإن كان من القرآن المعجز لبلغت رواياته حدّ التواتر، إذا كان هذا الجواب حقاً وصحيحاً فلماذا حينما ذهب علماء الإمامية قديماً وحديثاً إلى أنّ

١ ـ فضائل القرآن لابن سلام: ص ١٩٠; والدرّ المنثور: ج ٥، ص ١٨٠.

٢ ـ فضائل القرآن لابن سلام: ص ١٩٠.