سلامة القرآن من التحريف و تفنيد الإفتراءات - الدكتور فتح الله المحمدي - الصفحة ٢٨٩ - ١ ـ ادعاء ابن حزم الاندلسي (ت ٤٥٦) ونقده

المقدمة الثانية من كتابه المذكور:

نعم اتّهم الأشعري (ت ٣٣٠ هـ) طائفة من الإمامية بأنها قالت قد نقص منه فقط، وجاء ابن حزم بعده (ت ٤٥٦ هـ) وقال زوراً وبهتاناً: كلّ الإمامية قالوا بأن القرآن مبدّل زيد فيه ما ليس منه ونقص منه كثير وبدّل منه كثير إلاّ ثلاثاً" يعني على قول ابن حزم في هذه الفترة (بين وفاة الأشعري وابن حزم) أي في قرن وربع قرن; كان الإمامية كلّهم يعتقدون بالتحريف بالزيادة والنقيصة والتبديل لكنّ أساطين الإمامية في هذه الفترة معروفون، وكتبهم موجودة، كالشيخ الصدوق (ت ٣٨١) والشيخ المفيد٤١٣) والشريف المرتضى (ت ٤٣٦) وشيخ الطائفة الطوسي (ت ٤٦٠) وغيرهم وقد ذكرنا آراءهم في المقام الأوّل وسنذكر شيئاً من التفصيل عند بيان آرائهم في نقد دعاوى الدكتور القفاري.

نعم هذا ابن حزم الظاهري مع رأيه هذه: "القول بأنّ بين اللوحين تبديلا كفر صحيح وتكذيب لرسول الله صلى الله عليه وسلم"[٢] قَبِل القول بالنقيصة والتبديل في القرآن واعترف به صريحاً ـ من حيث علم أو لا يعلم ـ فيما رواه بإسناده عن أُبي بن كعب حيث قال:

١ ـ فصل الخطاب: ص ٣٣.

٢ ـ الفصل: ج ٥، ص ٤٠.