سلامة القرآن من التحريف و تفنيد الإفتراءات

(١)

كلمة المؤلف

٧ ص

المقام الأوّل سلامة القرآن من التحريف

١١ ص

(٤)

المقام الثاني تفنيد الافتراءات على الشيعة الإمامية

ضرورة الدراسة وتحرير محلّ النزاع

١٥ ص

(٨)

التّحريف وتحرير محل النزاع

ج ـ الشواهد التاريخية

٣٤ ص

(١٦)

د ـ الدليل العقلي

النقطتان الأساسيّتان

٤١ ص

(٢٠)

النقطة الاولى مدى اعتبار روايات تحريف القرآن

٤٢ ص

(٢١)

روايات العرض وميزانية تعاليم الوحي

٤٧ ص

(٢٢)

النقطة الثانية دراسة تحليلية عن مفاهيم "الإقراء"، "التنزيل" و"التأويل" في الرّوايات

٥٣ ص

(٢٣)

دراسة عن مفهوم الإقراء

٥٤ ص

(٢٤)

دراسة عن مفهوم التأويل

٥٨ ص

(٢٥)

دراسة عن مفهوم التنزيل

٥٩ ص

(٢٦)

مضامين أحاديث التحريف في كتب الشيعة

٦٤ ص

(٢٧)

الطائفة الاولى الرّوايات التي وردت في شأن مصحف الإمام علي

٦٤ ص

(٢٨)

أ أصل وجود هذا المصحف

٦٤ ص

(٢٩)

فمن كتب الخاصة التي أشارت إليه

٦٤ ص

(٣٠)

ومن كتب أهل السنة

نظرة إلى آراء العلماء في مصحف الإمام علي

٦٩ ص

(٣٣)

الطائفة الثانية الأحاديث التي جاء فيها لفظ "التّحريف"

٧٢ ص

(٣٤)

الطائفة الثالثة قراءات منسوبة إلى بعض الأئمة

٧٥ ص

(٣٥)

الطائفة الرابعة روايات الفساطيط

٧٧ ص

(٣٦)

الطائفة الخامسة ذكر بعض أسماء الأئمة ـ

٧٩ ص

(٣٧)

وممّن روى هذا الحديث من أهل السنّة

٨١ ص

(٣٨)

الطائفة السادسة التّحريف بالنقيصة

"فصل الخطاب" في سطور

٩٣ ص

(٤١)

النقطة الأولى نظرة إجمالية لمزاعم المحدث النوري وأجوبتها

٩٥ ص

(٤٢)

الزعم الأول تشابه الأمم

٩٩ ص

(٤٣)

الزعم الثاني كيفية جمع القرآن

١٠٠ ص

(٤٤)

الزعم الثالث منسوخ التلاوة وبطلانها

١٠٢ ص

(٤٥)

الزعم الرابع مصحف الإمام علىّ ومخالفته لهذا القرآن

١٠٣ ص

(٤٦)

الزعم الخامس مخالفة مصحف عبد الله بن مسعود للمصحف الموجود

١٠٤ ص

(٤٧)

الزعم السادس مخالفة مصحف أُبي بن كعب للمصحف الموجود

١٠٥ ص

(٤٨)

الزعم السابع جمع عثمان للمصحف وتمزيق سائر المصاحف

١٠٧ ص

(٤٩)

الزعم الثامن الأخبار الكثيرة في كتب أهل السنة

١٠٩ ص

(٥٠)

الزعم التاسع ذكر أسماء أوصياء النبىّ في الكتب السالفة

١٠٩ ص

(٥١)

الزعم العاشر اختلاف القراء السبعة أو العشرة

١١١ ص

(٥٢)

الزعم الحادي عشر والثاني عشر أخبار تحريف القرآن بالنقيصة

١١٦ ص

(٥٣)

النقطة الثانية دراسة في مصادر وأسانيد روايات كتاب فصل الخطاب

١١٩ ص

(٥٤)

النقطة الثالثة تفنيد مناقشات النوري في أدلّة سلامة القرآن

١٢٦ ص

(٥٥)

1) تفنيد المناقشات في دلالة الآيات

١٢٦ ص

(٥٦)

2) تفنيد المناقشات في دلالة روايات العرض

١٣٠ ص

(٥٧)

النقطة الرابعة نبذة من ردود الإمامية على كتاب "فصل الخطاب"

مضامين روايات تحريف القرآن في كتب أهل السنة

١٥٨ ص

(٦٢)

الطائفة الأولى وجود اللحن والخطأ في القرآن الكريم

١٥٩ ص

(٦٣)

الطائفة الثانية نقصان الكلمات وحذفها وتبديلها في القرآن

١٦١ ص

(٦٤)

الطائفة الثالثة التّحريف بالزيادة من السور والآيات في المصحف

١٦٣ ص

(٦٥)

الطائفة الرابعة إلقاء الشيطان في الوحي ونسخه بعد

١٦٨ ص

(٦٦)

الطائفة الخامسة الرّوايات التي تدل على التّحريف بالنقيصة

الطائفة السادسة روايات تذكر تغيير بعض كلمات القرآن

أ الجواب عن روايات اللحن والخطأ في القرآن

١٨٧ ص

(٧٧)

ب الجواب عن روايات التّحريف بالزيادة

١٩٣ ص

(٧٨)

ج الجواب عن روايات إلقاء الشيطان في الوحي

١٩٦ ص

(٧٩)

د الجواب عن الرّوايات التي تدلُّ على التّحريف بالنقيصة

١٩٨ ص

(٨٠)

1 ـ البحث في أسانيد الأحاديث

١٩٨ ص

(٨١)

2 ـ البحث في متون الأحاديث

٢٠٠ ص

(٨٢)

1 ـ الحمل على التفسير والتأويل

٢٠١ ص

(٨٣)

2 ـ الحمل على السنّة

٢٠٢ ص

(٨٤)

3 ـ الحمل على الحديث القدسي

٢٠٣ ص

(٨٥)

4 ـ الحمل على الدعاء

٢٠٥ ص

(٨٦)

5 ـ الحمل على الوضع أو الخطأ في الفهم

٢٠٦ ص

(٨٧)

6 ـ القول بالتحريف

٢٠٧ ص

(٨٨)

دراسة في نسخ التلاوة

٢٠٩ ص

(٨٩)

هل نسخ التلاوة واقع أم خيال؟

٢١٣ ص

(٩٠)

1 ـ إنّ هذه الرّوايات أخبار آحاد ومن البديهي أنه لا يمكن اثبات آية قرآنية أو إثبات نسخها اعتماداً على خبر الواحد

٢١٣ ص

(٩١)

2 ـ نصوص الآيات المزعومة لا تتفق مع سنخ آيات القرآن

٢١٥ ص

(٩٢)

3 ـ إنّ نسخ الآيات إنّما يختص بزمن نزول الوحي وبعض تلك الأخبار توحي بأنّ النسخ كان بعد وفاة النبىّ

٢١٧ ص

(٩٣)

شهادة علماء أهل السنة بنزاهة القرآن عن التحريف

دراسة ونقد آراء الدكتور ناصر بن علي القفاري

٢٤٣ ص

(٩٩)

نظرة إجمالية إلى كتاب

٢٤٥ ص

(١٠٠)

مؤلف الكتاب وغرضه من التأليف

٢٤٩ ص

(١٠١)

وقفة قصيرة مع الدكتور القفاري

نظرة إلى أجوبة أهل السنّة وموازين الدكتور القفاري

٢٦٨ ص

(١٠٥)

حديث مصحف الإمام علي

٢٧١ ص

(١٠٦)

دعاوى الدكتور القفاري في ميزان النقد

٢٧٥ ص

(١٠٧)

بداية هذا الافتراء كما تقوله مصادر أهل السنة

٢٧٦ ص

(١٠٨)

شيوع هذه المقالة عندهم كما تقول كتب أهل السنة

٢٨٨ ص

(١٠٩)

1 ـ ادعاء ابن حزم الاندلسي (ت 456) ونقده

٢٨٨ ص

(١١٠)

2 ـ ادعاء ميرزا مخدوم الشيرازي ونقده

٢٩١ ص

(١١١)

3 ـ ادعاء صاحب كتاب "تكفير الشيعة" ونقده

٢٩٢ ص

(١١٢)

4 ـ ادعاء محمّد بن عبد الوهاب ونقده

٢٩٣ ص

(١١٣)

5 ـ ادعاءات الآلوسي البغدادي (ت 1270) ونقدها

٢٩٤ ص

(١١٤)

الجواب عن ادعاءات الآلوسي

٢٩٦ ص

(١١٥)

6 ـ ادعاء الشيخ موسى جار الله (ت 1369) ونقده

٣٠٢ ص

(١١٦)

ما تقوله مصادر الشيعة في هذه الفرية

٣٠٧ ص

(١١٧)

الدكتور القفاري وتحريفه لكلام الشيخ المفيد

٣٠٨ ص

(١١٨)

بداية الافتراء كما يؤخذ من كتب الشيعة

٣١٨ ص

(١١٩)

سليم بن قيس شخص واقعي أم خيالي؟

٣٢٠ ص

(١٢٠)

فرية التّحريف في كتاب سليم بن قيس

٣٢٣ ص

(١٢١)

أخطر آراء السبئية في كتاب سليم بن قيس

شيوع هذه المقالة في كتب الشيعة

٣٣٢ ص

(١٢٤)

تفسير القمّي واسطورة تحريف القرآن

٣٣٣ ص

(١٢٥)

موقف الكليني من روايات التّحريف

٣٤١ ص

(١٢٦)

التهافت بين حكم الشيخ الصدوق وروايات الكافي

٣٤٦ ص

(١٢٧)

موقف المجلسي من روايات التّحريف

٣٤٨ ص

(١٢٨)

الحكم الصفوي وفرية التّحريف

٣٥٣ ص

(١٢٩)

مضامين روايات التّحريف في كتب الشيعة

٣٦٤ ص

(١٣٠)

هل لدى الشيعة مصحف سري يتداولونه؟

٣٧٤ ص

(١٣١)

مصحف سري أم اسطورة سورة الولاية (والنورين)؟!

٣٨٢ ص

(١٣٢)

نظرة إلى بنية السورتين (الولاية والنورين)

٣٨٤ ص

(١٣٣)

دراسة مستندات أسطورة سورتي النورين والولاية

٣٨٨ ص

(١٣٤)

سورتي النورين والولاية في قراءات وتقارير المستشرقين

٣٨٨ ص

(١٣٥)

أسطورة سورتي الولاية والنورين في كلمات السلفيين

٣٩٣ ص

(١٣٦)

كتاب دبستان مذاهب واسطورة سورة النورين

٣٩٧ ص

(١٣٧)

من هو مؤلف كتاب تذكرة الأئمة؟

٤٠١ ص

(١٣٨)

حصيلة القول في مصدر السورتين المزعومتين

المسألة الاولى مصحف الإمام علي

٤١٠ ص

(١٤١)

مصحف الإمام علىّ في مصادر الشيعة

٤١٠ ص

(١٤٢)

مصحف الإمام علىّ في مصادر أهل السنة

٤١٢ ص

(١٤٣)

دراسة في أسانيد خبر مصحف الإمام علىّ في مصادر أهل السنة

٤١٥ ص

(١٤٤)

فحاصل القول في المسألة الاولى

٤٢٤ ص

(١٤٥)

المسألة الثانية دراسة في محتوى ومضمون مصحف الإمام علىّ

٤٢٥ ص

(١٤٦)

أ محتوى المصحف في مصادر أهل السنة

٤٢٥ ص

(١٤٧)

ب محتوى المصحف في مصادر الإمامية

٤٢٧ ص

(١٤٨)

المسألة الثالثة دراسة ونقد شبهات الدكتور القفاري حول مصحف الإمام علىّ

حجم أخبار هذه الاسطورة في كتب الشيعة ووزنها عندهم

٤٦٧ ص

(١٥٥)

شهادة هامة أو موهومة!

٤٧٤ ص

(١٥٦)

هل إنكار المنكرين لهذا الكفر من الشيعة من قبيل التقية؟

ابن بابويه وانكاره لما ينسب لطائفته

٤٩٠ ص

(١٥٩)

الطوسي وانكاره للتحريف

٤٩٨ ص

(١٦٠)

الشريف المرتضى وإنكاره لهذه الفرية

٥٠٧ ص

(١٦١)

الطبرسي وانكاره لهذه الفرية

٥١٤ ص

(١٦٢)

الصلة العقدية بين القدامى والمعاصرين

٥٢٢ ص

(١٦٣)

الوجه الأول إنكار وجودها في كتبهم أصلا

٥٢٣ ص

(١٦٤)

الوجه الثاني الاعتراف بوجودها ومحاولة تبريرها

٥٣٩ ص

(١٦٥)

الوجه الثالث المجاهرة بهذا الكفر والاستدلال به

٥٥٦ ص

(١٦٦)

الوجه الرابع التظاهر بانكار هذه الفرية مع محاولة اثباتها بطرق ماكرة خفية

الإدعاء الأوّل صلة ابن تيمية بتقويم النصوص عند الشيعة

٥٨٥ ص

(١٦٩)

الإدعاء الثاني تغيير الشيعة في كتب قدمائهم

أ ـ اختلاف روايات الموطأ لمالك بن أنس

٥٩٧ ص

(١٧٢)

ب ـ اختلاف روايات صحيح البخاري

٥٩٨ ص

(١٧٣)

دراسة ونقد آراء إحسان إلهي ظهير

٦٠١ ص

(١٧٤)

نظرة لكتاب "الشيعة والقرآن" لإحسان إلهي ظهير

٦٠١ ص

(١٧٥)

نـظرة في كتاب "الشيعة والقرآن" لإحسان إلهي ظهير

٦٠٣ ص

(١٧٦)

دعاوي إحسان إلهي ظهير في ميزان النقد

٦١٦ ص

(١٧٧)

الباب الأوّل عقيدة الشيعة في الدور الأوّل من القرآن

الباب الثاني عقيدة الشيعة في الدور الثاني من القرآن

٦٢٩ ص

(١٨٠)

الباب الثالث عقيدة الشيعة في الدور الثالث من القرآن

٦٥٢ ص

(١٨١)

الباب الرابع ألف حديث شيعي في إثبات تحريف القرآن

ومن سورة آل عمران

دراسة ونقد آراء محمد مال الله

٦٧٤ ص

(١٩٦)

كتاب الشيعة وتحريف القرآن في سطور

٦٧٤ ص

(١٩٧)

كتاب "الشيعة وتحريف القرآن" في سطور

٦٧٦ ص

(١٩٨)

دعاوى محمد مال الله في ميزان النقد

٦٧٩ ص

(١٩٩)

علماء الشيعة وتحريف القرآن

٦٧٩ ص

(٢٠٠)

غيض من فيض دراسة مال الله عن موقف الكليني

٦٨٧ ص

(٢٠١)

زلاّت غير مغفورة لمال الله في نسبته التحريف إلى الشيعة

٦٩٣ ص

(٢٠٢)

أ صدوف المؤلف عن الإنصاف في دراسته

٦٩٣ ص

(٢٠٣)

ب عدم أمانته العلمية في النقل

٦٩٧ ص

(٢٠٤)

ج عدم معرفة المؤلف باصطلاحات الأحاديث

٧٠٠ ص

(٢٠٥)

د عدم وقوف مال الله على مصادر أهل السنة

٧٠٥ ص

(٢٠٦)

دراسة ونقد آراء آخرين

٧٠٨ ص

(٢٠٧)

دراسة ونقد آراء آخرين

سلامة القرآن من التحريف و تفنيد الإفتراءات - الدكتور فتح الله المحمدي - الصفحة ٤١٢ - مصحف الإمام علىّ في مصادر أهل السنة

مصحف الإمام علىّ في مصادر أهل السنة:

١ ـ الطبقات الكبرى، لمحمد بن سعد (ت ٢٣٠ هـ.) فقد أخرج ابن سعد بسنده عن "محمّد بن سيرين":

"نبئت أنّ عليّاً أبطأ عن بيعة أبي بكر وقال... آليت بيمين أن لا أرتدي بردائي إلاّ إلى الصلاة حتّى أجمع القرآن"[١].

٢ ـ الفضائل، لمحمد بن أيوب بن الضريس (ت ٢٩٤) بسنده عن "محمّد بن سيرين" عن "عكرمة مولى ابن عبّاس" عن [الإمام] علي [٧] قال:

"فحدّثت نفسي أن لا أرتدي ردائي إلاّ لصلاة حتّى أجمع القرآن..."[٢].

٣ ـ كتاب المصاحف، لابن أبي داود (ت ٣١٦) إذ أورد مثل ما أورده "ابن الضريس" وأضاف:

"لمّا توفي النبىّ ٦ أقسم علىّ أن لا يرتدي برداء إلاّ لجُمُعة حتّى يجمع القرآن في مصحف ففعل"[٣].

وبمضمونه في:

٤ ـ كتاب الفهرست للنديم، عن أحمد بن جعفر بن محمّد المنادي (المعروف بابن المنادي ت ٣٣٢ هـ.)[٤].

٥ ـ المصاحف لمحمد بن عبد الله بن أشته (ت ٣٦٠)[٥].

٦ ـ حلية الأولياء وطبقات الأصفياء لأبي نعيم الإصبهاني (ت ٤٣٠ هـ.) بسنده

١ ـ الطبقات الكبرى: ج ٢، ص ٣٣٨.

٢ ـ عن الاتقان: ج ١، ص ٥٨.

٣ ـ كتاب المصاحف: ص ١٦.

٤ ـ كتاب الفهرست: ص ٣١ ـ ٣٢.

٥ ـ عن الاتقان: ج ١، ص ٥٨.