سلامة القرآن من التحريف و تفنيد الإفتراءات - الدكتور فتح الله المحمدي - الصفحة ٢١١ - دراسة في نسخ التلاوة

وقال "الآلوسي":

ثمّ ذكر طائفة من الآثار الدّالة على نقصان القرآن عن كتبهم وقال:

ووافق "الزرقاني" على حمل هذه الأحاديث على النسخ لورود ذلك في الأحاديث[٣]، وكذا ذكر غيرهم.

وقد عدّ الدكتور القفاري أيضاً كل هذه الطوائف من الرّوايات من باب "القراءة الواردة" أو "منسوخ التلاوة" تبعاً لغيره، ودافع عن هذه النظرية بشدّة قائلاً:

ونسب هذا النسخ إلى الله تعالى ودافع عنه وقد أصرّ على أن نظر السيد الخوئي(رحمه الله)تعالى في ردّ هذه النظرية يوصد باب نسخ التلاوة الذي هو بمثابة القاعدة

١ ـ المحلى: ج ١١، ص ٢٣٤.

٢ ـ روح المعاني: ج ١، ص ٤٥.

٣ ـ مناهل العرفان: ج ٢، ص ٢٢٥.

٤ ـ اصول مذهب الشيعة: ص ١٠١٩. أورد الدكتور القفاري مزعومة نسخ التلاوة في مواضع عديدة من كتابه انظر: ص ١٠٣١، ١٠٥٢ و...