علم سلوک - فضلى، على - الصفحة ١٧٨ - الف) معرفت توحيدى
اللهم اني اسئلك ... باسمائك التي ملأت أركان كل شيء
؛ خداوندا! ازتومىخواهم به حق اسمايت كه اساس هر موجودى را پر كردهاست.
حضرت فاطمه زهرا (س) نيز در بخشى از دعاى فراگرفته از رسولاكرم ٦ چنين مناجات مىكند:
يا من فعله قول و قوله أمر و أمره ماض علي ما يشاء أسئلك ... بالإسم الذي خلقت به العرش و بالإسم الذي خلقت به الكرسي و بالإسم الذي خلقت به الروحانيين و بالإسم الذي خلقت به الجن و الانس و بالإسم الذي خلقت به جميع الخلق و بالإسم الذي خلقت [به] جميع ما أردت من شيء
...؛[١] خداوندا! اى كسى كه فعل او قول و قول او امر و امر او بر آنچه او مشيت مىكند، مىگذرد، از تو درخواست مىكنم ... به اسمى كه عرش را با آن آفريدى، به اسمى كه كرسى را با آن آفريدى، به اسمى كه روحانيان را به آن آفريدى، به اسمى كه جنّ و انس را با آن آفريدى، به اسمى كه تمامى خلق را با آن آفريدى و به اسمى كه همه آنچه اراده كردى خلق كنى، با آن آفريدى.
البته كلمات الاهى به اندازه قابليت محلِ ظهور و بروز اسماى الاهى، تام و اتمّ هستند كه براى نمونه امامان معصوم : محل ظهور جمعى اسماى حسناى الاهى هستند؛[٢] از اينرو آن شُرَفاى عزيز را «كلمات تامات» مىخوانند.
نكتهاى كه در اينجا بايد به آن توجه داشت، معناى اسم است. اسم درفرهنگ دينى، يعنى ذات خداوندى به همراه صفتى از صفات الاهى؛ مانند عالم كه همان خدا به اضافه علم است و قدير كه ذات به علاوه قدرت است؛ از اينرو وقتى از امام رضا (ع) پرسيدند اسم چيست؟ فرمود: «صفتى براى
[١] - سيد على بن طاووس، مهج الدعوات، ص ١٧٧.
[٢] - محمدباقر مجلسى، بحارالأنوار، ج ٢٥، ص ٥؛ ج ٢٧، ص ٣٨؛ ج ٥٣، ص ٤٦.