(١٤) ذهب أكثر الأصحاب إلى امتداد وقت نيّة صوم المندوب إلى ما قبل الغروب، وحكي ذلك عن الصدوق في «الفقيه» والشيخ والإسكافي وابني زهرة وحمزة والحلّي و «المنتهى» و «التحرير» و «المختلف» و «الدروس» و «الروضة» وعن «الانتصار» و «السرائر» الإجماع عليه.

وفي مقابل قول الأكثر القول بامتداد وقت نيّة صوم المندوب إلى الزوال كالواجب، وعدم جوازه بعد الزوال، وحكي عن «الذخيرة» نسبة هذا القول إلى الأكثر، وعن «المسالك» و «المدارك»: «أنّه المشهور».

ويدلّ‌ على القول الأوّل ما رواه أبوبصير قال: سألت أباعبداللّه عليه‌السلام عن الصائم المتطوّع تعرض له الحاجة، قال: «هو بالخيار ما بينه وبين العصر، وإن مكث حتّى العصر ثمّ بدا له أن يصوم وإن لم يكن نوى ذلك‌، فله أن يصوم ذلك اليوم إن شاء»[١].

وهذه الرواية صريحة في امتداد وقت نيّة المندوب إلى العصر.

ويدلّ عليه أيضاً إطلاق صحيح هشام بن سالم، عن أبي‌عبداللّه عليه‌السلام قال:

«كان أمير المؤمنين‌ عليه‌السلام يدخل إلى أهله فيقول‌: عندكم شي‌ء، وإلّا صمت‌؟ فإن كان عندهم شي‌ء أتوه به‌، وإلّا صام»[٢].

ومثله إطلاق خبر محمّد بن قيس، عن أبي‌جعفر عليه‌السلام قال: «قال عليّ‌ عليه‌السلام:

[١] وسائل الشيعة ١٠: ١٤، كتاب الصوم، أبواب وجوب الصوم ونيّته، الباب ٣، الحديث ١.

[٢] وسائل الشيعة ١٠: ١٢، كتاب الصوم، أبواب وجوب الصوم ونيّته، الباب ٢، الحديث ٧.