الرابعة: ما رواه أبوبصير، عن أبي‌عبداللّه عليه‌السلام في رجل أجنب في شهر رمضان بالليل، ثمّ ترك الغسل متعمّداً حتّى أصبح، قال: «يعتق رقبة، أو يصوم شهرين متتابعين‌، أو يطعم ستّين مسكيناً» قال: وقال: «إنّه حقيق أن لا أراه يدركه أبداً»[٢].

الخامسة: مرسلة إبراهيم بن عبدالحميد، عن بعض مواليه في حديث: «فمن أجنب في شهر رمضان فنام حتّى يصبح‌، فعليه عتق رقبة، أو إطعام ستّين مسكيناً»[٣].

وهذه الرواية تدلّ على التخيير بين العتق والإطعام.

السادسة: موثّقة سماعة قال: سألته عن رجل أتى أهله في رمضان متعمّداً، فقال: «عليه عتق رقبة، وإطعام ستّين مسكيناً، وصيام شهرين متتابعين‌، وقضاء ذلك اليوم‌، وأ نّى له مثل ذلك اليوم‌؟!»[٤].

واستعمال الواو هنا مكان «أو» للتخيير لا للجمع؛ للقطع بعدم كفّارة الجمع على مثل المورد، كما حمله الشيخ على ذلك، كالواو في قوله تعالى: «فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ‌»[٥].

[١] وسائل الشيعة ١٠: ٥٤٧، كتاب الصوم، أبواب الاعتكاف، الباب ٦، الحديث ٥.

[٢] وسائل الشيعة ١٠: ٦٣، كتاب الصوم، أبواب ما يمسك عنه الصائم، الباب ١٦، الحديث ٢.

[٣] وسائل الشيعة ١٠: ٦٤، كتاب الصوم، أبواب ما يمسك عنه الصائم، الباب ١٦، الحديث ٤.

[٤] وسائل الشيعة ١٠: ٥٤، كتاب الصوم، أبواب ما يمسك عنه الصائم، الباب ١٠، الحديث ٢.

[٥] النساء( ٤): ٣.