ومثل ما رواه أبوبصير، عن أبي‌عبداللّه عليه‌السلام: أنّه سئل عن اليوم الذي يقضى‌من شهر رمضان، فقال: «لا تقضه إلّا أن يثبت شاهدان عدلان من جميع أهل الصلاة متى كان رأس الشهر» وقال: «لا تصم ذلك اليوم الذي يقضى إلّا أن يقضي أهل الأمصار، فإن فعلوا فصمه»[١].

وخبر عبدالرحمان بن أبي‌عبداللّه قال: سألت أباعبداللّه عليه‌السلام عن هلال شهر رمضان؛ يغمّ علينا في تسع وعشرين من شعبان، فقال: «لا تصم إلّا أن تراه‌، فإن شهد أهل بلد آخر فاقضه»[٢].

وهكذا الحال في غيرها من الأخبار الدالّة على الصيام عند رؤية الناس‌[٣].

(٣) قال في «الرياض»: «عليه إجماع المسلمين»، وفي «المدارك»: «بل الظاهر أنّه من ضروريات الدين»[٤].

ويدلّ عليه- مضافاً إلى حصول العلم بدخول شهر رمضان بذلك، والعلم حجّة ذاتاً- ما رواه إسحاق بن عمّار، عن أبي‌عبداللّه عليه‌السلام، أنّه قال: «في كتاب‌

[١] وسائل الشيعة ١٠: ٢٩٢، كتاب الصوم، أبواب أحكام شهر رمضان، الباب ١٢، الحديث ١.

[٢] وسائل الشيعة ١٠: ٢٩٣، كتاب الصوم، أبواب أحكام شهر رمضان، الباب ١٢، الحديث ٢.

[٣] وسائل الشيعة ١٠: ٢٩٣، كتاب الصوم، أبواب أحكام شهر رمضان، الباب ١٢، الحديث ٣، ٤، ٥، ٦.

[٤] رياض المسائل ٥: ٤٠٨، مدارك الأحكام ٦: ١٦٥.