التربية عند أئمة أهل البيت عليهم السلام - الغرابي، مها نادر عبد محسن - الصفحة ٥٠ - ١- التربية العقلية

ثانياً - أساليب التربية في القرآن الكريم

١- التربية العقلية

وظّف القرآن الكريم العقل أداة للوصول إلى معرفة وجود الله أي اتبع الأدلة العقلية إلى جانب اذكائه للعواطف والانفعالات لأنّه يتماشى مع الفطرة الإنسانية التي توظّف العقل والعاطفة([٧٩]). والقرآن الكريم نصب للعقل خيمة التفكير والتأمل والتدبر وأتاح له ممارسة المقارنة والموازنة بين الأشياء، ومهّد له الطريق بالإشارات الدلالية إلى الأسرار الكامنة حوله في الكون والمخلوقات وهو طريق يفتح له آفاقاً علمية وإبداعية تعينه على الوصول إلى الحق. ولو أننا تأملنا منهج القرآن الكريم في التربية العقليه ثم حاولنا تطبيق هذا المنهج الرباني في حياتنا الواقعية والإفادة منه في تربية النشئ على المنهج القرآني الصحيح، لاستطعنا العودة بالناشئة المسلمة إلى جادة الحق([٨٠]). كما في قوله تعالى: (أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أو آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى القُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ)([٨١]).

ولقد أشار (ابن سينا) إلى هذا فقال: "... سيتضح لك أنّ لنا سبيلاً إلى إثبات المبدأ الأول، لا من طريق الاستدلال من الأمور المحسوسة، بل من طريق مقدمات كليه عقلية توجب للوجود مبدأ واجب الوجود"([٨٢]). والقرآن الكريم قد

[٧٩] الساموك, سعدون محمود: تدريس التربية الإسلامية, دار وائل, عمان – الأردن, ط١, ٢٠٠٥, ص٢٣.

[٨٠] يوسف, زينب بشارة: أساليب التربية في القرآن, رسالة ماجستير, ١٤٣٢هـ, ص٢٠.

[٨١] سورة الحج: آية: (٤٦) .

[٨٢] احمد علي, رجاء: الله والعالم في فلسفة ابن سينا, التنوير,بيروت - لبنان, ط١, ٢٠١٠, ص٣٠.