التربية عند أئمة أهل البيت عليهم السلام - الغرابي، مها نادر عبد محسن - الصفحة ٢٧٥ - ٤- حقوق الإخوان

٤- الأخوة القبلية أو العشائرية

قوله تعالى: (وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا)([٧٥٠]). الأخ وأصله أخو هو المشارك غيره في الولادة تكويناً لمن ولده وغيره أب أو أُم أو هما معاً أو بحسب شرع إلهي كالأخ الرضاعي أو سنة اجتماعية كالأخ بالدعاء على ما كان يراه أقوام فهذا أصله، ثم استعير لكل من ينتسب إلى قوم أو بلدة أو صنعة أو سجية ونحو ذلك يقال: أخو بني تميم وأخو يثرب وأخو الحياكة وأخو الكرم، ومن هذا الباب قوله «و إلى عاد أخاهم هوداً»([٧٥١]).

٥- الأخوة الدينية والعقائدية (العقدية)

قال تعالى: (إِنَّمَا المُؤْمِنُونَ إِخْوَة)([٧٥٢]). قام رسول الله (صلى الله عليه وآله) في مسجد الخيف فقال: نصر الله عبداً سمع مقالتي فوعاها وبلغها من لم يسمعها، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ورب حامل فقه إلى غير فقيه. ثلاث لا يغل عليهن قلب امرء مسلم إخلاص العمل لله والنصيحة لأئمة المسلمين واللزوم لجماعتهم. المؤمنون إخوة تتكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم، يسعى بذمتهم أدناهم([٧٥٣]).

٤- حقوق الإخوان

الإسلام دين التآخي والتآلف، يُقدم المثل الصالح في نسج علاقات تقوم على الأخوة الصادقة. ويعتبر المقياس الصحيح للأُخوّة هو ذاك المستند إلى الحقوق

[٧٥٠] سورة الأعراف: آية: ٦٥.

[٧٥١] الطباطبائي: الميزان في تفسير القرآن, ج ٨, ص١٧٧.

[٧٥٢] سورة الحجرات: آية: ١٠.

[٧٥٣] الحراني: تحف العقول, ص٣٦.