التربية عند أئمة أهل البيت عليهم السلام - الغرابي، مها نادر عبد محسن - الصفحة ٦٠ - ٢- التربية الإيمانية

نماذج هذا المبدأ إذ برهن بخروجه على السلطة وبثورته التي قادها حتى النهاية في مقاومة قهر الحكام الظلمة والسلطة المستغلة وانتصارا للمثل الإسلامية بأن يدفع حياته استجابة لمبدأ " الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر"([١٢٩]). إذ قال الإمام الحسين (عليه السلام): إنّي لم أخرج أشراً ولا بطراً ولا مفسداً ولا ظالماً وإنما خرجت لطلب الاصلاح في أمة جدي (صلى الله عليه وآله وسلم) أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر، وأسير بسيرة جدي وأبي عليٍّ([١٣٠]).

وبالاَمر بالمعروف والنهي عن المنكر تتهيأ الأجواء الروحية والنفسية للانتصار على الأهواء والشهوات، والتعالي على أثقال المطامع؛ لأَنّه يتتبع دخائل النفوس، وينفذ إليها بالكلمة الطيبة والقول السديد. فإنّ النفوس تتلقى وتستجيب لمن يريد تربيتها واصلاحها، وإنّها لتتطلع إلى أُفق أرحب واهتمامات أرفع، وتتوجه إلى الفضائل والمكارم وحسن السيرة إذا ما تمّ تعاهدها بالمعروف، وإبعادها عن ساحة المنكر. والاَمر بالمعروف يدفع إلى العمل الصالح بعد التعالي على أغلال الإنحراف والفساد جميعها، فيصبح الإنحراف والفساد فلتة عارضة وحادثة منقطعة، تعود إلى الأصل وهو الاستقامة على المنهج الذي يريده الله تعالى([١٣١]). قال تعالى (وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إلى الخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ المُنكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ)([١٣٢]).

عن أمير المؤمنين الإمام عليّ (عليه السلام) قال في وصيّته لولده محمّد بن

[١٢٩] الراوي, عبد الستار عز الدين: فلسفة العقل, بغداد, ١٩٨٤, ص١١٣.

[١٣٠] المجلسي: بحار الانوار, ج٤٤, ص٣٢٩.

[١٣١] اصدار مركز الرسالة: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, ص٣٩.

[١٣٢] سورة ال عمران, آية: ١٠٤.