تيجان الولاء في شرح بعض فقرات زيارة عاشوراء - البلداوي، وسام - الصفحة ١١ - المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة

عمله)[١٥] وقال الزبيدي: (تابع فلان عمله وكلامه، إذا أتقنه وأحكمه وكل محكم مبالغ في الإحكام متابع)[١٦].

هاء: وأطلق على الملوك الذين يتبع بعضهم سيرة بعض ويقتفي بعضهم اثر البعض الآخر، ومنه سمي بعض الملوك بالتبابعة، قال ابن منظور: (والتبابعة: ملوك اليمن، واحدهم تبع، سموا بذلك لأنه يتبع بعضهم بعضا كلما هلك واحد قام مقامه آخر تابعا له على مثل سيرته، وزادوا الهاء في التبابعة لإرادة النسب)[١٧].

فيصبح معنى (وَأَتْبَاعِهِمْ) بحسب ما تقدم هو: (برئت إلى الله والى أهل البيت ممن اقتفى آثار أولئك المؤسسين والدافعين والمزيلين والقاتلين والممهدين لقتال أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين بجسمه أو رسمه، وممن ائتمر بأقوالهم ووافق فعله أفعالهم، وبرئت ممن تابع هواه هواهم فأحب ما أحبوه ووافقهم بقلبه على ما اقترفوه من جرائم وجرائر ضد أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، وبرئت ممن ناصرهم وشاركهم على تأسيس الظلم، وممن أتقن لهم أفعالهم واحكم لهم صنيعهم وثبتهم بحيث مكنهم من قتل أهل البيت والتمهيد لقتلهم، وبرئت من الملوك الذين ملكوا من بعدهم وكانت سيرتهم مشابهة لسيرة أولئك المؤسسين والقاتلين والممهدين لظلم وإقصاء أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين).

٤: وَأَوْلِيَائِهِمْ

معنى الواو وضمير الجمع قد تبين سابقا، ولفظ (أَوْلِيَاء) جمع (ولي)، والولي في اللغة قد أطلق على معانٍ عدة نختار منها ما يكون محتمل المراد للإمام صلوات الله وسلامه عليه، فمنها:

ألف: قد يطلق على كل قريب سواء كان ذلك القرب قربا نسبيا أو

[١٥] غريب الحديث لابن سلام ج ٤ ص ١٧٢.

[١٦] تاج العروس للزبيدي ج١١ ص٤١ مادة تبع.

[١٧] لسان العرب لابن منظور ج٨ ص٣١ فصل التاء.