تيجان الولاء في شرح بعض فقرات زيارة عاشوراء

وَمِنْ أَشْيَاعِهِمْ وَأَتْبَاعِهِمْ وَأَوْلِيَائِهِمْ

وَمِنْ أَشْيَاعِهِمْ وَأَتْبَاعِهِمْ وَأَوْلِيَائِهِمْ

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة

المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة

المبحث الثالث في أدلة البراءة ممن ذكر في هذه الفقرة

يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ إِنِّي سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَكُمْ وَحَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ إِنِّي سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَكُمْ وَحَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة

المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه العبارة الشريفة

المبحث الثالث حرمة المؤمن الشيعي وعظمته

وَلَعَنَ اللهُ آلَ زِيَادٍ

وَلَعَنَ اللهُ آلَ زِيَادٍ

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة

المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة

المبحث الثالث آل زياد بين ضحالة النسب وعقدة الانتماء

المبحث الرابع لماذا استعمل أمير المؤمنين زياداً وهو يعلم أصله وعاقبته

وَآلَ مَرْوَانَ

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة

المبحث الثالث آل مروان من موقف العداء إلى مناصب الأمراء

وَلَعَنَ اللهُ بَنِي أُمَيَّةَ قَاطِبَةً

وَلَعَنَ اللهُ بَنِي أُمَيَّةَ قَاطِبَةً

المبحث الأول إثبات هذه الفقرة الشريفة

المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة

المبحث الثالث هل يشمل عموم اللعن لبني أمية المؤمن منهم؟

المبحث الرابع نظرة عابرة إلى شخصية أمية بن عبد شمس

المبحث الخامس عثمان يؤسس لسنة بني أمية بدلا من سنة الشيخين

المبحث السابع معلومات إضافية حول بني أمية

وَلَعَنَ اللهُ ابْنَ مَرْجَانَةَ

وَلَعَنَ اللهُ ابْنَ مَرْجَانَةَ

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة

المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة

المبحث الثالث ابن مرجانة تاريخ يندى له الجبين

وَلَعَنَ اللهُ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ

وَلَعَنَ اللهُ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة

المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة

المبحث الثالث عمر بن سعد من حين الثورة إلى زمن مقتله

وَلَعَنَ اللهُ شِمْراً

وَلَعَنَ اللهُ شِمْراً

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة

المبحث الثاني بيان المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة

المبحث الثالث شمر بن ذي الجوشن أموي الهوى خارجي الفعل

لَعَنَ اللهُ أُمَّةً أَسْرَجَتْ وَأَلْجَمَتْ وَتَنَقَّبَتْ وَتَهَيَّأَتْ لِقِتَالِكَ

وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً أَسْرَجَتْ وَأَلْجَمَتْ وَتَنَقَّبَتْ وَتَهَيَّأَتْ لِقِتَالِكَ

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة

المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة

المبحث الثالث لماذا لعنت هذه الأصناف مع أنها لم تباشر القتال؟

بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي لَقَدْ عَظُمَ مُصَابِي بِكَ

بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي لَقَدْ عَظُمَ مُصَابِي بِكَ

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة

المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة

المبحث الثالث تأملات حول هذه العبارة الشريفة

فَأَسْأَلُ اللهَ الَّذِي أَكْرَمَ مَقَامَكَ وَأَكْرَمَنِي بِكَ

فَأَسْأَلُ اللهَ الَّذِي أَكْرَمَ مَقَامَكَ وَأَكْرَمَنِي بِكَ

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة

المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة

المبحث الثالث أنواع الكرامة الممنوحة للإمام الحسين عليه السلام

المبحث الرابع إكرامنا بسيد الشهداء عليه السلام

أَنْ يَرْزُقَنِي طَلَبَ ثَأرِكَ

مَعَ إِمَامٍ مَنْصُورٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ

صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ

أَنْ يَرْزُقَنِي طَلَبَ ثَارِكَ مَعَ إِمَامٍ مَنْصُورٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة

المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة

المبحث الخامس الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وبعض ما يتعلق بها

خاتمة الكتاب

تيجان الولاء في شرح بعض فقرات زيارة عاشوراء - البلداوي، وسام - الصفحة ٦١ - المبحث الثالث آل زياد بين ضحالة النسب وعقدة الانتماء

عمرو بن غيلان بن سلمة الثقفي ستة أشهر على البصرة ثم عزله ثم ولي عبيد الله بن زياد البصرة سنة خمس وخمسين فلم يزل واليا حتى مات معاوية بدمشق فلما قام يزيد بن معاوية أقر عبيد الله بن زياد على البصرة وضم إليها الكوفة)[١٣٨].

وقد حمل الشاعر دعبل الخزاعي في قصيدته التي ألقاها في مجلس الإمام الرضا صلوات الله وسلامه عليه آل زياد الكثير من جرائم يوم عاشوراء وما وقع فيها من أمور فادحة ومصائب عظيمة حيث قال في إحدى قصائده الرائعة:

ديار رسول الله أصبحن بلقعا *** وآل زياد تسكن الحجرات

وآل رسول الله تدمى نحورهم *** وآل زياد آمنوا السربات

وآل رسول الله تسبى حريمهم *** وآل زياد ربة الحجلات

وآل رسول الله نحف جسومهم *** وآل زياد غلظ القصرات

إذا وتروا مدوا إلى واتريهم *** أكفا عن الأوتار منقبضات

فلو لا الذي أرجوه في اليوم أو غد *** تقطع نفسي أثرهم حسرات[١٣٩]

ومن سماع الإمام الرضا صلوات الله وسلامه عليه لهذه الأبيات وعدم رده عليها وتصحيحه إياها نكتشف الإقرار من قبل المعصوم على صحة ما جاء في أبيات الشاعر دعبل الخزاعي.

حكومة زياد سبب لإيجاد حكومة ابنه عبيد الله بن زياد

ولولا زياد بن أبيه ووقوفه مع بني أمية الشجرة الملعونة في القرآن، لما قرب أولاده وحفدته وتسلموا مناصب سيادية في الدولة الأموية الغاشمة، فحموا لهم

[١٣٨] تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ج ٣٧ ص ٤٣٧ ــ ٤٣٨.

[١٣٩] ديوان دعبل الخزاعي: ص٦٣.