تيجان الولاء في شرح بعض فقرات زيارة عاشوراء

وَمِنْ أَشْيَاعِهِمْ وَأَتْبَاعِهِمْ وَأَوْلِيَائِهِمْ

وَمِنْ أَشْيَاعِهِمْ وَأَتْبَاعِهِمْ وَأَوْلِيَائِهِمْ

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة

المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة

المبحث الثالث في أدلة البراءة ممن ذكر في هذه الفقرة

يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ إِنِّي سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَكُمْ وَحَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ إِنِّي سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَكُمْ وَحَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة

المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه العبارة الشريفة

المبحث الثالث حرمة المؤمن الشيعي وعظمته

وَلَعَنَ اللهُ آلَ زِيَادٍ

وَلَعَنَ اللهُ آلَ زِيَادٍ

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة

المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة

المبحث الثالث آل زياد بين ضحالة النسب وعقدة الانتماء

المبحث الرابع لماذا استعمل أمير المؤمنين زياداً وهو يعلم أصله وعاقبته

وَآلَ مَرْوَانَ

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة

المبحث الثالث آل مروان من موقف العداء إلى مناصب الأمراء

وَلَعَنَ اللهُ بَنِي أُمَيَّةَ قَاطِبَةً

وَلَعَنَ اللهُ بَنِي أُمَيَّةَ قَاطِبَةً

المبحث الأول إثبات هذه الفقرة الشريفة

المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة

المبحث الثالث هل يشمل عموم اللعن لبني أمية المؤمن منهم؟

المبحث الرابع نظرة عابرة إلى شخصية أمية بن عبد شمس

المبحث الخامس عثمان يؤسس لسنة بني أمية بدلا من سنة الشيخين

المبحث السابع معلومات إضافية حول بني أمية

وَلَعَنَ اللهُ ابْنَ مَرْجَانَةَ

وَلَعَنَ اللهُ ابْنَ مَرْجَانَةَ

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة

المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة

المبحث الثالث ابن مرجانة تاريخ يندى له الجبين

وَلَعَنَ اللهُ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ

وَلَعَنَ اللهُ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة

المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة

المبحث الثالث عمر بن سعد من حين الثورة إلى زمن مقتله

وَلَعَنَ اللهُ شِمْراً

وَلَعَنَ اللهُ شِمْراً

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة

المبحث الثاني بيان المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة

المبحث الثالث شمر بن ذي الجوشن أموي الهوى خارجي الفعل

لَعَنَ اللهُ أُمَّةً أَسْرَجَتْ وَأَلْجَمَتْ وَتَنَقَّبَتْ وَتَهَيَّأَتْ لِقِتَالِكَ

وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً أَسْرَجَتْ وَأَلْجَمَتْ وَتَنَقَّبَتْ وَتَهَيَّأَتْ لِقِتَالِكَ

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة

المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة

المبحث الثالث لماذا لعنت هذه الأصناف مع أنها لم تباشر القتال؟

بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي لَقَدْ عَظُمَ مُصَابِي بِكَ

بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي لَقَدْ عَظُمَ مُصَابِي بِكَ

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة

المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة

المبحث الثالث تأملات حول هذه العبارة الشريفة

فَأَسْأَلُ اللهَ الَّذِي أَكْرَمَ مَقَامَكَ وَأَكْرَمَنِي بِكَ

فَأَسْأَلُ اللهَ الَّذِي أَكْرَمَ مَقَامَكَ وَأَكْرَمَنِي بِكَ

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة

المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة

المبحث الثالث أنواع الكرامة الممنوحة للإمام الحسين عليه السلام

المبحث الرابع إكرامنا بسيد الشهداء عليه السلام

أَنْ يَرْزُقَنِي طَلَبَ ثَأرِكَ

مَعَ إِمَامٍ مَنْصُورٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ

صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ

أَنْ يَرْزُقَنِي طَلَبَ ثَارِكَ مَعَ إِمَامٍ مَنْصُورٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة

المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة

المبحث الخامس الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وبعض ما يتعلق بها

خاتمة الكتاب

تيجان الولاء في شرح بعض فقرات زيارة عاشوراء - البلداوي، وسام - الصفحة ٢٤٦ - المبحث الثالث شمر بن ذي الجوشن أموي الهوى خارجي الفعل

هل كتب الشمر لعنه الله كتاب أمان للعباس وإخوته صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين؟

لقد أراد البعض عمدا أو جهلا ان يجعل لشمر بن ذي الجوشن لعنه الله فضلا على أولاد الإمام أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه من السيدة أم البنين صلوات الله وسلامه عليها، فزعموا أن الشمر لعنه الله أتى لهم بكتاب أمان لكل من العباس بن علي بن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليه وأخوته الثلاثة، صادر من عبيد الله بن مرجانة لعنه الله، فيما إذا تخلوا عن نصرة الإمام الحسين صلوات الله وسلامه عليه، وزعموا ان اللعين جاء يوم العاشر أو قبله: (حتى وقف على أصحاب الحسين فقال أين بنو أختنا فخرج إليه العباس وجعفر وعثمان بنو علي فقالوا له: مالك؟ وما تريد؟ قال: أنتم يا بني أختي آمنون قال له الفتية لعنك الله ولعن أمانك لئن كنت خالنا أتؤمننا وابن رسول الله لا أمان له)[٥٣٨] والراوي لهذا النص أراد أن يزوّر اعترافا على لسان أولاد السيدة أم البنين صلوات الله وسلامه عليها بأن الشمر اللعين خالهم وذو رحم ماسة بهم.

وقال ابن كثير: (فقام شمر بن ذي الجوشن فقال: أين بنو أختنا؟ فقام إليه العباس وعبد الله، وجعفر وعثمان بنو علي بن أبي طالب، فقال: أنتم آمنون. فقالوا: إن أمنتنا وابن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإلا فلا حاجة لنا بأمانك)[٥٣٩].

وحينما رجعنا إلى نسب السيدة الطاهرة أم البنين صلوات الله وسلامه عليها وجدنا بأنها لا تشترك نسبيا مع الشمر لعنه الله إلا في الأب السابع وهو (كلاب)، فنسب السيدة أم البنين صلوات الله وسلامه عليها هو الآتي: (فاطمة بنت حزام بن خالد بن ربيعة بن الوحيد بن كعب بن عامر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن

[٥٣٨] تاريخ الطبري ج ٤ ص ٣١٥

[٥٣٩] البداية والنهاية لابن كثير ج ٨ ص ١٩٠.