تيجان الولاء في شرح بعض فقرات زيارة عاشوراء - البلداوي، وسام - الصفحة ١٠ - المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة

٣: وَأَتْبَاعِهِمْ

الواو هنا عاطفة وما بعدها يعود على نفس ما عادت عليه الجملة السابقة، وضمير الجمع هنا يعود كذلك إلى ما عادت عليه الجملة السابقة، ومعنى (أََتْبَاع) جمع تابع وهو مشتق من صفة (الإتباع) وقد ورد لها في كتب اللغة معانٍ متعددة نختار منها ما يكون محتمل المراد من قبل الإمام صلوات الله وسلامه عليه:

ألف: أطلق على من يقفو أثر غيره بالجسم أو الرسم أو الائتمار أو الفعل، قال الراغب الأصفهاني: (تبع: يقال تبعه وأتبعه قفا أثره وذلك تارة بالارتسام والائتمار وعلى ذلك قوله ((فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ))[١٠]...)[١١] وقال ابن منظور في لسان العرب: (تبع: تبع الشيء تبعا وتباعا في الأفعال)[١٢].

باء: وأطلق على الذي يتابع غيره على هواه، قال الفراهيدي: (والمتابعة أن تتبعه هواك وقلبك. تقول: هؤلاء تبع وأتباع، أي: متبعوك ومتابعوك على هواك)[١٣].

جيم: وأطلق على النصير، قال الزبيدي في تاج العروس: (والتبيع كأمير: الناصر تقول: وجدت على فلان تبيعا، أي نصيرا متابعا)[١٤].

دال: ويطلق على الذي يتقن ويبالغ في إحكام فعله أو فعل غيره، قال ابن سلام: (يقال للرجل إذا أتقن الشيء وأحكمه قد تابع

[١٠] سورة البقرة الآية رقم ٣٨.

[١١] مفردات غريب القرآن للراغب الأصفهاني ص٧٢ كتاب التاء وما يتصل بها، قال الآلوسي في تفسيره ج١١ ص ١٨١: (قال الراغب : يقال تبعه وأتبعه إذا قفا أثره إما بالجسم أو بالارتسام والائتمار).

[١٢] لسان العرب لابن منظور ج ٨ ص٢٧ فصل التاء.

[١٣] كتاب العين للخليل الفراهيدي ج٢ ص٧٨ باب العين والتاء والباء معهما.

[١٤] تاج العروس للزبيدي ج١١ ص٣٨ مادة تبع.