یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٣٩٥ - ربا

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٤، ص: ٣٩٥

المثمن الّا فی الصرف خاصة [١].

جواز التفاضل فی الربویین المختلفین نقداً و نسیئة:

الثالث کالاول عندنا [٢] للاجماع علی اسلاف احد النقدین فی البر او الشعیر او غیرهما من الربویات و المکیلات. و النسیئة ایضاً و هو قول ابی حنیفة.

منع الشافعی التفاضل فی الربویین المختلفین اذا کانت العلة واحدة:

و قال الشافعی: ان اختلف العلة فیهما کالذهب بالقوت فلایجب رعایة التماثل و لا الحلول و لا التقابض فیجوز اسلاف احد النقدین فی البر، او بیع الشعیر بالذهب نقداً او نسیئة. و ان اتفقت العلة فان اتحد الجنس وجب علیه رعایة التماثل بل الحلول و التقابض فی المجلس لقوله صلی الله علیه و آله: ولکن بیعوا الذهب بالورق و الورق بالذهب و البر بالشعیر و الشعیر بالبر کیف شئتم یداً بید.

٢٤. تذکره ذیل مسأله ٤:

کراهة التفاضل فی المختلف الجنس اذا کانا غیر ربویین و المعاملة نسیئة:

یکره بیع افراد الجنس الواحد اذا لمیدخله الکیل و الوزن متفاضلًا نسیئة لقول الباقر علیه السلام: البعیر بالبعیرین و الدابة بالدابتین یداً بید لیس به بأس.

٢٥. تذکره، ذیل مسأله ٤:

عدم اشتراط التقابض الّا فی الصرف:

لایشترط التقابض فی المجلس مع اتحاد الجنس و اختلافه الّا فی الصرف ... نعم یشترط الحلول مع الاتفاق جنساً.

٢٦. تذکره، مسأله ٥: