یادداشتهای استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٧٤ - ربا
یادداشتهای استاد مطهری، ج ٤، ص: ٢٧٤
ذکر الرّبا فی غیر ایة و کرّره، فقال: اوتدری لم ذاک؟ قلت: لا، قال: لئلّا یمتنع الناس من اصطناع المعروف.
ایضاً:
فلسفه ربا از نظر روایات:
عن ابی عبداللَّه علیه السلام قال: انما حرم اللَّه عزوجل الربا لکیلا یمتنع الناس من اصطناع المعروف.
رجوع شود به کافی، جلد ٥، صفحات ١٤٤-/ ١٤٧ و فقیه، جلد ٣، صفحه ١٧٤ و به استبصار، جلد ٣، صفحه ٧١ و به تهذیب، جلد ٧، صفحه ٩٣-/ ١٢٠.
در وسائل، جلد ٢، صفحه ٥٩٧:
عن هشام بن الحکم انه سأل ابا عبداللَّه علیه السلام عن علة تحریم الربا.
فقال: انه لو کان الربا حلالًا لترک الناس التجارات و ما یحتاجون الیه، فحرم اللَّه الربا لتنفر الناس من الحرام الی الحلال، و الی التجارات من البیع و الشراء، فیبقی ذلک بینهم فی القرض [١].
ایضاً:
عن محمدبن سنان، ان علی بن موسی الرضا علیه السلام کتب الیه فیما کتب من جواب مسائله: و علة تحریم الربا لما نهی اللَّه عزوجل عنه و لما فیه من فساد الاموال لان الانسان اذا اشتری الدرهم بالدرهمین [٢] کان ثمن الدرهم درهماً و ثمن الاخر
[١]. باید با نسخ مصحح مقابله شود.[٢]. بیع درهم به درهمین صرف است و جز در نقد جایز نیست. علیهذا حرمت این ربا حریمی است. در این صورت این تعلیلها را چگونه میتوان توجیه کرد؟