یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٤٠٥ - ربا

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٤، ص: ٤٠٥

ابوحنیفة و الثوری و الاوزاعی لایجوزون السلم فی الحیوان:

و قال الثوری و الاوزاعی و ابوحنیفة: لایجوز السلم فی الحیوان.

قول عمر: ان من الربا ابواباً لاتحصی و ان منها السلف فی السن:

لان عمربن الخطاب قال: ان من الربا ابواباً لاتحصی و ان منها السلف فی السن ...

٣٩. تذکرة، باب السلم، بحث رابع، مسأله ٩:

اذا اسلم فی شیء و اخذ البعض عند الاجل:

اذا اسلم فی شیء و قبض البعض عند الاجل و تعذر الباقی فقد قلنا انه یتخیر المشتری بین الفسخ فی الجمیع و فی الباقی سواء باع ما اخذه منه بزائد او لا لما رواه سلیمان بن خالد عن الصادق علیه السلام قال: سألته عن الرجل یسلم فی الزرع فیأخذ بعض طعامه و یبقی بعض لایجد وفاء فیردّ علی صاحبه رأس ماله.

قال: فلیأخذ فانه حلال. قلت: فانه یبیع ما قبض من الطعام بضعف. قال: و ان فعل فانه حلال.

٤٠. ایضاً باب سلم، بحث رابع، مسأله ١٠:

اذا تعذر المسلم فیه یجوز للمسلم الیه اخذ قیمة المسلم فیه عند حلول الاجل:

و هل له ان یأخذ القیمة بسعر وقت الاجل او المطالبة، الاقرب ذلک، لانه قد استحق مالًا فی ذمة البایع فجاز بیعه کما یجوز بیع سایر الدیون، او ان یعوضه عن الدین بالقیمة کما لو قدقضی الدین من غیر جنسه.

و لما رواه ابان بن عثمان عن بعض اصحابنا عن الصادق علیه السلام فیالرجل یسلف الدراهم فیالطعام الی اجل فیحل الطعام فیقول: لیس عندی طعام ولکن انظر ما قیمته فخذ منی ثمنه.

قال: لا بأس بذلک.

روایة علی بن جعفر فی انه لایجوز اخذ قیمة المسلف فیه بجنس الثمن الذی للمسلم فیه و فتوی الشیخ بها (لان عوض العوضعوض)-:

و قد روی علی بن جعفر قال: سألته عن رجل له علی رجل آخر تمر او شعیر او حنطة، أیأخذ قیمته دراهم؟ قال: اذا قومه دراهم فسد لان الاصل الذی یشتری به دراهم فلایصلح دراهم بدراهم.